Tagged: தொல்காப்பியம் Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • G.Ra ஜிரா 11:13 am on April 13, 2013 Permalink | Reply
    Tags: கதீஜா, தொல்காப்பியம், தொல்காப்பியர், மு.கருணாநிதி   

    ஆசை நூறு வகை, அறிவோ ஏழு வகை 

    தொலைக்காட்சியில் செம்மொழிப் பாடல் ஓடிக் கொண்டிருந்தது. அதில் பி.சுசீலா சிலவரிகளைப் பாடிக் கொண்டிருந்தார். அந்த வரிகளைக் கேட்கும் போது ஒரு சிந்தனை தோன்றியது. முதலில் அந்த வரிகளைத் தருகிறேன். பிறகு எனது சிந்தனையைச் சொல்கிறேன்.

    ஓரறிவு முதல் ஆறறிவு உயிரனம் வரையிலும்
    உணர்ந்திடும் உடலமைப்பைப் பகுத்துக் கூறும்
    பாடல் – கலைஞர் கருணாநிதி
    பாடியவர் – இசையரசி பி.சுசீலா
    இசை – இசைப்புயல் ஏ.ஆர்.ரகுமான்
    பாடலின் சுட்டி – http://youtu.be/OSP0dxLymcM

    ஆறறிவுள்ள மனிதன் என்று அடிக்கடி சொல்லிக் கொள்வோம். ஆனால் அந்த ஆறறிவு என்னென்ன என்று யாருக்காவது தெரியுமா? தொல்காப்பியத்தில் அதற்காக விளக்கம் இருக்கிறது. அந்த விளக்கத்தைப் பார்க்கும் முன் அறிவு என்றால் என்ன என்று பார்க்க வேண்டும்.

    பழந்தமிழில் பெயர்கள் பொருளோடுதான் வைக்கப்பட்டன. அறிவதனால் அது அறிவு எனப்பட்டது. எண்ணி இடுவது ஈடு. சுடுவது சூடு என்பது போல அறிவது அறிவு.

    ஒரு உயிர் எப்படியெல்லாம் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவைகளை அறிகின்றதோ அதை வைத்துதான் அந்த உயிர் எத்தனை அறிவுகள் கொண்டது என்று கருதப்படுகிறது. சரி. தொல்காப்பிய வரிகள் என்ன சொல்கின்றன என்று பார்க்கலாம்.

    ஒன்று அறிவதுவே உற்று அறிவதுவே
    இரண்டு அறிவதுவே அதனொடு நாவே
    மூன்று அறிவதுவே அவற்றொடு மூக்கே
    நான்கு அறிவதுவே அவற்றொடு கண்ணே
    ஐந்து அறிவதுவே அவற்றொடு செவியே
    ஆறு அறிவதுவே அவற்றொடு மனனே
    நேரிதின் உணர்ந்தோர் நெறிப்படுத்தினரே
    நூல் – தொல்காப்பியம்
    அதிகாரம் – பொருளதிகாரம்
    திணை – மரபியல்

    ஒன்று அறிவதுவே உற்று அறிவதுவே
    ஓரறிவு உள்ள உயிர்கள் உடம்பால் உலகத்தை அறியும். உடம்பினால் தட்பம், வெட்பம், வன்மை, மென்மை ஆகியவைகளை ஓரறிவினால் அறியும்.

    இரண்டு அறிவதுவே அதனொடு நாவே
    ஈரறிவு உள்ள உயிரினங்கள் உடம்பினாலும் நாவினாலும் உலகை அறியும். உடம்பினால் ஓரறிவு உயிரினங்கள் அறிகின்ற அனைத்தையும் அறிந்து நாவினால் பலவிதச் சுவைகளையும் ஈரறிவுள்ள உயிரினங்கள் அறியும்.

    மூன்று அறிவதுவே அவற்றொடு மூக்கே
    உடம்போடும் நாவோடும் அறிவதோடு மூக்கினாலும் அறிகின்ற உயிர்களை மூன்றறிவுள்ளவை என்பார்கள். மூக்கினால் நாற்றங்களையும் அந்த உயிரினங்கள் அறிந்துகொள்ள முடியும்.

    நான்கு அறிவதுவே அவற்றொடு கண்ணே
    உடம்பு, நாக்கு. மூக்கு ஆகியவைகளோடு கண்களாலும் உணர்வது நான்கறிவு எனப்படும். இந்த நான்காவது அறிவினால் மூன்று அறிவுகளை அறிவதோடு கூடுதலாகக் கண்களால் நிறங்களையும் உருவங்களையும் அறிய முடியும்.

    ஐந்து அறிவதுவே அவற்றொடு செவியே
    ஐந்து விதமான அறிவுகளை உணர்வதற்கு உடம்பு, வாய், மூக்கு, கண்களோடு செவியும் உதவுகின்றது. நான்கு அறிவுகளோடு கூடுதலாக செவியினால் ஓசைகளை ஐந்தறிவு உயிர்கள் அறியும்.

    ஆறு அறிவதுவே அவற்றொடு மனனே
    ஐந்து அறிவுகள் மாக்களோடு நிற்க, ஆறறிவினால் மனிதன் மேலும் உணர்ந்தான். அதற்குக் காரணம் அவனுடைய மனம். அந்த மனதினால் உண்டாகும் சிந்திக்கும் திறன் ஆறாவது அறிவாகும்.

    இப்போது ஆறு அறிவுகளையும் புரிந்து கொண்டிருப்பீர்கள். ஏழாவது அறிவு என்று ஒன்றையும் பட்டியலிட்டிருக்கிறார் வைரமுத்து. ஆம். எந்திரன் திரைப்படத்துக்காக எழுதிய பாடலில்தான் ஏழாம் அறிவு பற்றிச் சொல்லியிருக்கிறார்.

    புதிய மனிதா பூமிக்கு வா
    எக்கை வார்த்து சிலிக்கான் சேர்த்து
    வயரூட்டி உயிரூட்டி ஹார்ட் டிஸ்க்கில் நினைவூட்டி
    அழியாத உடலோடு வடியாத உயிரோடு
    ஆறாம் அறிவை அரைத்து ஊற்றி
    ஏழாம் அறிவை எழுப்பும் முயற்சி
    பாடல் – வைரமுத்து
    இசை – ஏ.ஆர்.ரகுமான்
    பாடியவர்கள் – எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம், ஏ.ஆர்.ரகுமான், கதிஜா
    படம் – எந்திரன்
    பாடலின் சுட்டி – http://youtu.be/ZkZ6eNBxZ8E

    ஆறு அறிவுகளால் ஒரு இயந்திர மனிதனை உருவாக்கி அந்த எந்திரனுக்கு ஏழாவது அறிவைத் தட்டி எழுப்பும் முயற்சியை “ஆறாம் அறிவை அரைத்து ஊற்றி ஏழாம் அறிவை எழுப்பும் முயற்சி” என்று எழுதியிருக்கிறார்.

    உயிருள்ளவைகளுக்கு உள்ளது அதிகபட்சமாக ஆறு அறிவுகள்தான். ஆனால் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட எந்திரத்துக்கு உண்டாவது ஏழாவது அறிவு என்பது ஒரு அறிவார்ந்த கற்பனைதான்.

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    133/365

     
    • amas32 (@amas32) 10:28 pm on April 13, 2013 Permalink | Reply

      மூன்று பாடலையும் நன்றாக சம்பந்தப் படுத்தி எழுதியிருக்கீங்க. கலைஞர் பாடலின் முதல் வரியை கவனித்து, ஆறு அறிவை விளக்க தொல்காப்பியப் பாடலைத் துணைக்கழைத்து, வைரமுத்து எழுதிய ரோபோ பாட்டில் குறிப்பிட்ட ஏழாம் அறிவைப் பற்றியும் கோடிட்டுக் காட்டியது அருமை.

      amas32

      • GiRa ஜிரா 11:19 am on April 14, 2013 Permalink | Reply

        நன்றி அம்மா 🙂

    • Saba-Thambi 6:19 am on April 14, 2013 Permalink | Reply

      அருமையிலும் அருமை! மிக்க நன்றி.
      “ஓரறிவு முதல் ஆறறிவு உயிரனம் வரையிலும்….” அழகான பாடல்

      உண்பது நாழி? உடுப்பது ….. ? இன்னும் இந்த வரிகள் எனது அறிவுக்கு எட்டவில்லை.
      விளக்குவீர்களா?

      • GiRa ஜிரா 11:43 am on April 14, 2013 Permalink | Reply

        உண்பது நாழி. உடுப்பது முழம்.

        முழம் என்பது நீள அளவை. மானம் காக்க ஒரு முழம் துணி போதும். உயிர் வாழ்வதற்கான அடிப்படைத் தேவை முழம் துணியும் நாழிச் சோறும் என்பது கருத்து.

    • nizamhm1944 5:32 pm on November 23, 2013 Permalink | Reply

      றோபோ Robot, தனக்குள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள குறிப்பட்ட, வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்களை நடைமுறைப்படுத்துவது. சொன்னதைச் சொல்லும் கிளியிலிருந்து சற்று மேம்பட்டு, சொன்னதைச் செய்வது. அதன் அறிவு மனித முளையுள் அடங்கியதே!

      அது தன்னிடமுள்ள தகவல்களை ஏதோ காரணத்தால் பிழையாக விளங்கிக் கொண்டால்கூட எதையெதை எல்லாமோ செய்துவிடும் . “கையில் கட்டி அதை வெட்டு“ என்பதை “கையைக் கட்டி அதை ‌வெட்டு“ என விளங்கிக் கொண்டால் அதற்குரிய கயிறும், ஆயுதமும் அதன் கையில் வழங்கப்பட்டு இருந்தால், கையைக் கட்டி கையையே வெட்டிவிடும். ஆறாவதறிவு அனைத்தையும் பகுத்து அறிவது.

      றோபோவைப் புகழ நினைத்து இறையறிவைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு விட முடியாது. ஆறாவதறிவின் வெளிப்பாடுதான் றோபோவும்.

      ஆறாவதறிவு இவ்வுலகையும் வென்று மறுவுலகிலும் வாழவைக்கும். புலவர்கள் இன்றும் சந்திரனைப் பெண்ணின முகத்திற்கு ஒப்பிட்டுக் கொண்டுதான் இருக்கின்றனர்.

  • G.Ra ஜிரா 10:35 am on January 8, 2013 Permalink | Reply
    Tags: தொல்காப்பியம்   

    கலக்கல் 

    ஒரு இனிய காதற் சுவை நிறைந்த பாடல். அலைகள் ஓய்வதில்லை படத்திற்காக இளையராஜாவின் இசையில் வைரமுத்து எழுதியது. பி.எஸ்.சசிரேகாவும் இளையராஜாவும் இணைந்து பாடியது.

    விழியில் விழுந்து
    இதயம் நுழைந்து
    உயிரில் கலந்த உறவே

    இதில் வரும் கலந்த என்ற சொல் வேறொரு பாடலை நினைவுபடுத்தியது. அதுவும் இளையராஜாவின் இசையில் வந்த பாடல்தான். எஸ்.ஜானகியும் கமலகாசனும் சேர்ந்து பாடிய சிவப்பு ரோஜாக்கள் படப் பாடல். அட! இரண்டு பாடல்களுமே பாரதிராஜாவின் இயக்கத்தில் வந்த படங்களில் உள்ளவை.

    நினைவோ ஒரு பறவை
    விரிக்கும் அதன் சிறகை
    பறக்கும் அது கலக்கும் தன்னுறவை

    இரண்டு பாடல்களில் இருக்கும் ஒற்றுமை என்ன?

    அது உறவைக் கலப்பது. இந்த கலக்கல் தமிழில் எவ்வளவு பழையது என்று யோசித்துப் பார்த்தேன். தொல்காப்பியரின் ஒரு பாடல் நினைவுக்கு வந்தது. ஆம். தொல்காப்பியத்துப் பாடல்தான். பொருளதிகாரத்தின் மரபியலில் வரும் பாடல்.

    நிலம்தீ நீர்வளி விசும்பொ டைந்துங்
    கலந்த மயக்கம் உலகம்

    இந்தப் பாடலின் பொருள் பலருக்குத் தெரிந்திருக்கும். ஆனால் அதற்குள் ஒரு செய்தி ஒளிந்திருக்கிறது. அந்தப் பாடலைச் சீர் பிரித்து எளிமையாகத் தருகிறேன். எளிதில் புரியும்.

    நிலம் தீ நீர் வளி விசும்பொடு ஐந்தும்
    கலந்த மயக்கம் உலகம்

    நிலம், தீ, நீர், வளி(காற்று), விசும்பு(வானம்) ஆகிய ஐந்தும் கலந்த மயக்கமே உலகம் எனப்படும்.

    ஆக.. இந்த ஐந்தும் கலந்ததுதான் உலகம். இல்லை. இல்லை. கலந்த மயக்கமே உலகம்.

    அதென்ன கலந்த மயக்கம்?

    கலப்பதும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றைச் சேர்ப்பதுதான். மயக்கம் என்பதும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றைச் சேர்ப்பதுதான். ஆனால் ஒரு வேறுபாடு உண்டு. அதென்ன?

    கலந்தவைகளை பிரித்து எடுத்து விடலாம். மயங்கியவைகளை பிரித்து எடுக்க முடியாது.

    ஒரு கூடை முத்துகளும் ஒரு கூடை வைரங்களும் கலந்து விட்டால் பிரித்து எடுத்து விடலாம். ஆனால் குழம்பில் இட்ட உப்பைப் பிரிக்க முடியுமா? குழம்பில் உப்பு கலப்பது மயக்கம் எனப்படும். இன்னொரு எளிய எடுத்துக்காட்டு சொல்கிறேன். சரக்கோடு சோடாவைக் கலப்பதும் மயக்கமே.

    பிரிக்க முடியாதவாறு கலப்பதுதான் மயக்கம்.

    ஆனால் இந்த இரண்டு பாடல்களிலும் காதல் மிகுந்து உறவு இணையப் பாடுகின்றவர்கள் உறவு கலந்ததைப் பற்றித்தான் பாடுகிறார்கள். மயங்கியதைப் பற்றிப் பாடவில்லை. ஒருவேளை பிரிவு வரும் என்று நினைத்து உறவு கலந்தது என்று பாடுகின்றார்களோ!

    ஆனாலும் மயங்கிய உறவுகளும் உண்டு.

    மயங்கினேன்
    சொல்லத் தயங்கினேன்
    உன்னை விரும்பினேன் உயிரே
    (நானே ராஜா நானே மந்திரி படத்தில் பி.சுசீலாவும் ஜெயச்சந்திரனும் இளையராஜாவின் இசையில் பாடிய பாடல்)

    இந்த மயக்கம் என்பது மயக்கம் போட்டு விழுவதல்ல. அவளுடைய மனம் அவன் மீதானா காதலோடு கலந்து மயங்கி விட்டது. இனிமேல் அவளுடைய அந்த மயக்கத்தைப் பிரிக்கவே முடியாது என்று பொருள்.

    காதல் மயக்கம்
    அழகிய கண்கள் சிரிக்கும்
    ஆலிங்கனங்கள் பரவசம்
    இன்று அனுமதி இலவசம்
    என்று வைரமுத்து புதுமைப்பெண் படத்துக்காக எழுதிய பாடலைப் பாருங்கள். பாடியவர்கள் ஜெயச்சந்திரனும் சுனந்தாவும்.

    இதில் கவிஞர் காதல் கலக்கல் என்று எழுதவில்லை. காதல் மயக்கம் என்று சரியாக எழுதியிருக்கிறார்.

    மயங்காத மனம் யாவும் மயங்கும்
    அலை மோதும் ஆசைப் பார்வையாலே
    என்று ஆலங்குடி சோமு எழுதியது எவ்வளவு உண்மை(காஞ்சித் தலைவன் படத்திற்காக கே.வி.மகாதேவன் இசையில் பாடியவர் பி.பானுமதி).

    காதலில் எத்தனை மயக்கங்களோ! எத்தனை கலக்கல்களோ!

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    038/365

     
    • @anuatma 12:36 pm on January 8, 2013 Permalink | Reply

      நல்ல விளக்கம். chemistry பாடம் மாதிரி இருக்கு. 🙂

    • @RRSLM 9:52 am on January 9, 2013 Permalink | Reply

      கலக்கல் GiRa….:-)

    • amas32 (@amas32) 3:04 pm on January 13, 2013 Permalink | Reply

      மயக்கமா? கலக்கமா? மனதிலே குழப்பமா? இது கண்ணதாசன் பாடல் தானே? மயக்கம் வேறு கலக்கம் வேறு என்று பாகுபடுத்திச் சொல்லிவிட்டாரே 🙂

      //ஆனால் இந்த இரண்டு பாடல்களிலும் காதல் மிகுந்து உறவு இணையப் பாடுகின்றவர்கள் உறவு கலந்ததைப் பற்றித்தான் பாடுகிறார்கள். மயங்கியதைப் பற்றிப் பாடவில்லை. ஒருவேளை பிரிவு வரும் என்று நினைத்து உறவு கலந்தது என்று பாடுகின்றார்களோ!// Super!

      amas32

  • G.Ra ஜிரா 8:54 am on December 3, 2012 Permalink | Reply
    Tags: , , தொல்காப்பியம், மயில்   

    மயிலின் தோகை 

    கதாநாயகியை மயிலாகப் பார்க்காத கவிஞர்கள் உண்டா? மிகப்பிரபலமான இரண்டு வாலியின் பாடல்களைப் பார்க்கலாம்.

    பாடல்-1
    படம் – கடவுள் அமைத்து வைத்த மேடை
    ஆண்டு – 1979
    இசை – இளையராஜா
    பாடியவர்கள் – ஜென்சி & எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம்
    மயிலே மயிலே உன் தோகை எங்கே
    ஒயிலே ஒயிலே உன் ஊஞ்சல் எங்கே
    குளிர் காலமல்லவோ தனிமையில் விடலாமோ தளிருடல் தொடலாமோ

    பாடல்-2
    படம் – இரு மலர்கள்
    ஆண்டு – 1967
    இசை – எம்.எஸ்.விசுவநாதன்
    பாடியவர் – டி.எம்.சௌந்தரராஜன்
    மாதவிப் பொன்மயிலாள் தோகை விரித்தாள்
    வண்ண மையிட்ட கண் மலர்ந்து தூது விடுத்தாள்
    காதல் மழை பொழியும் கார் முகிலாள்
    அன்புக் காதலன் நானிருக்கப் பேரெழிலாய்

    இந்த இரண்டு பாட்டுகளிலும் பெண்ணைத்தான் மயிலாக உருகவித்திருக்கிறார் கவிஞர். அதிலும் தோகை என்னு அழகை பெண்ணுக்கு உரித்தாக்கியிருக்கிறார்.

    ஆனால் அதில் ஒரு முரண் இருக்கிறதே! ஆண் மயிலுக்குத்தானே தோகை உண்டு. அப்படியிருக்க பெண்ணை மயிலுக்கு ஒப்பிடுவதும் தோகை என்னும் அழகை பெண்ணுக்கு இணைப்பதும் சரியாக இருக்க முடியுமா? இது இலக்கணப்படி சரியாகுமா?

    இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் இலக்கத்தில் விடை உண்டு என்பதே வியப்பு. ஆம். தொல்காப்பியம் இதற்கு அழகான விளக்கம் சொல்லியிருக்கிறது.

    தொல்காப்பியத்தில் மூன்று அதிகாரங்கள்.
    1. எழுத்ததிகாரம்
    2. சொல்லதிகாரம்
    3. பொருளதிகாரம்

    பொருளதிகாரத்தில் மரபியல் என்று ஒரு பகுதி. எது எது என்ன என்ன என்று சொல்லும் மரபுகளை விளக்கும் பகுதி அது. அதனால் அதற்கு மரபியல் என்று பெயர்.

    அந்த மரபியலில் கீழ்க்கண்ட வரிகளைப் பார்ப்போம்.
    சேவல் பெயர்க்கொடை சிறகொடு சிவணும்
    மா இருந் தூவி மயில் அலங்கடையே

    இந்த இரண்டு வரிகளையும் விளக்கவே நான்கைந்து பக்கங்கள் தேவை. சுருக்கமா பொருளை மட்டும் பார்க்கலாம்.

    பறவைகளின் ஆண் பறவைகளுக்கு என்ன பெயர்? இந்த மரபைச் சொல்லும் வரிகள்தான் இவை.

    பொதுவாகவே ஆண் பறவைகளுக்குச் சேவல் என்று பெயர். அது எந்தப் பறவையின் ஆணாக இருந்தாலும் அது சேவல்தான். எடுத்துக்காட்டாக உவணச் சேவல் என்ற பெயர் சிலப்பதிகாரத்தில் வருகிறது. அதற்கு இன்றைய பெயர் கருடன். பருந்தின் ஆண்பறவைக்கு உவணச் சேவல் என்று பெயர்.

    ஆனால் இந்தச் சேவல் என்ற பெயர் எல்லாப் பறவைகளுக்கும் பொருந்தி ஒரேயொரு பறவைக்கு மட்டும் பொருந்தாதாம்.

    அந்தப் பொருந்தாப் பறவை மயில்.

    ஏன் பொருந்ததாது?

    அதற்கு மயிலின் அழகிய தோகை (மா இரும் தூவி) காரணம்.

    அப்படி அழகிய தோகையைக் கொண்டிருப்பதால் மயிலின் ஆண் பறவைக்குச் சேவல் என்ற பெயர் பொருந்ததாதாம்.

    இப்போது புரிந்திருக்குமே ஏன் திரைப்படக் கவிஞர்களும் பாடலாசிரியர்களும் மயிலை பெண்ணுக்கே உவமையாகப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என்று!

    இது போல வேறு எந்தப் பாடல்களில் எல்லாம் பெண்ணை வர்ணிக்க மயிலைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்!

    அன்புடன்,
    ஜிரா
    03/12/2012
    002/365

     
    • BaalHanuman 9:24 am on December 3, 2012 Permalink | Reply

      பாடல்-3
      படம் – பாரதி
      ஆண்டு – 2000
      இசை – இளையராஜா
      பாடியவர் – பவதாரிணி
      கவிஞர்: மு.மேத்தா

      மயில் போல பொண்ணு ஒண்ணு…

      • GiRa ஜிரா 8:48 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

        அழகான பாடல். பவதாரணிக்கு தேசியவிருது பெற்றுத் தந்தது அல்லவா?

    • Prasannaa S (@tcsprasan) 11:00 am on December 3, 2012 Permalink | Reply

      Nice GiRa. Superb

      • GiRa ஜிரா 8:48 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

        thanks Prasanna 🙂

    • anonymous 2:33 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

      பெண்ணை மயிலாய்ப் பாவிப்பது… வினைத் தொகை போல முக்காலமும் உண்டு!
      சங்கத் தமிழ் முதல் சினிமாத் தமிழ் வரை உண்டு:)
      நீங்கள் குடுத்துள்ள ஜென்சி பாட்டும் மயில் போல் அழகுத் தெரிவு தான்; நன்றி
      ——-

      சற்றே பழைய பாடல்கள்:

      ஒரு கோப்பையிலே என் குடியிருப்பு
      ஒரு “கோல மயில்” என் துணையிருப்பு
      (ரத்தத் திலகம் – கவிஞர் கண்ணதாசன்)

      “புள்ளி மயில்” புன்னகையில் என்ன மயக்கம்?
      அள்ளி அள்ளிக் கொண்டு செல்ல என்ன தயக்கம்?
      வண்ணக் கிளி சொன்ன மொழி..
      ( – வாலி)
      ——-

      நேற்றைய பழைய பாடல்கள்:

      கண்ணே கலைமானே
      “கன்னி மயில்” எனக் கண்டேன் உனை நானே
      (மூன்றாம் பிறை – கவிஞர் கண்ணதாசன்)

      தனிமையிலே வெறுமையிலே – எத்தனை நாளடி “இள மயிலே”
      கெட்டன இரவுகள் சுட்டன கனவுகள் – இமைகளும் சுமையடி இளமையிலே
      அந்தி மழை பொழிகிறது..
      (ராஜ பார்வை – வைரமுத்து)

      “மலையோரம் மயிலே” விளையாடும் குயிலே
      விளையாட்டைச் சொல்லித் தந்ததாரு?
      (ஒருவர் வாழும் ஆலயம் – )
      ——-

      இன்றைய பாடல்கள் – நாளைய பழைய பாடல்கள்:

      “மயில் தோகை” ஒன்று மடியில் வந்து சாய்ந்து கொள்ள..
      காஞ்சனமாலா காஞ்சனமாலா காஞ்சனமாலா
      கொல்லாமல் கொல்லும் உன் – கண் என்ன வேலா?
      (வந்தான் வென்றான் – கவிஞர் தாமரை)

      அடடா மழடா அடை மழைடா, அழகாச் சிரிச்சா புயல் மழைடா
      “மயில் தோகை” போல இவ மழையில் ஆடும் போது
      ரயில் தாளம் போல என் மனசு வாழும் பாரு..
      (பையா – )

      • anonymous 3:10 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

        சில நேரங்களில், சில கவிஞர்கள்… ஆண்களையும் மயிலாய்ப் பாவித்துப் பாடியுள்ளார்கள்:)
        என்ன தான் இருந்தாலும், தோகையழகு, உண்மையிலேயே ஆண் மயிலுக்குத் தானே சொந்தம்? அதான் போலவோ?:)
        —–

        தோகை விரித்தொரு ஆண் மயில் நடனம் ஆடியதே
        அருகில் போய் அதை அணைத்திட ஆசை கூடியதே
        (கலாபக் காதலன் – கவிஞர் தாமரை)

        சேணோன் இழைத்த நெடுங்கால் கழுதின்
        கான மஞ்ஞை கட்சி சேக்கும்
        கல் அகத்தது எம் ஊரே!
        -ன்னு குறிப்புப் பொருளில், ஒரு ஆணை மயிலாய்க் காட்டுவாரு, சங்கப் பெருங் கவிஞர் கபிலர்:)
        —–

        மஞ்ஞை – மயிலுக்கு அழகிய தமிழ்ப் பெயர்
        – மெல்லின எழுத்து மட்டுமே இருக்கும் ஒரு தமிழ்ச் சொல்
        – இறகின் கனம் பறப்பதற்குப் பாரம் ஆயினும் கூட, அதைச் சுமந்து வரும் ஒயில் – அந்த மென்மையால் – “மஞ்ஞை”

        மஞ்
        – மஞ்சு (மேகம்) – மஞ்சள் – மஞ்ஞை -ன்னு வேர்ச் சொற்கள்!

        பல் பொறி மஞ்ஞை
        ஆடு சீர் மஞ்ஞை
        மா இரும் பீலி, மணி நிற மஞ்ஞை
        நறு வீ ஆடிய, பொறி வரி மஞ்ஞை
        -ன்னு சங்கச் சொல் அடர்த்தி மஞ்ஞைக்கு;

        எல்லாத்துக்கும் மேலா…”அவன்” ஏறிய மயில் ஆதலாலே…
        செவ்வேள் ஏறிய மஞ்ஞை வாழ்க!

    • ச.ந. கண்ணன் 4:19 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

      ஜிரா, ஆண் மயிலை சேவல் என்று சொல்லக்கூடாது என்று சொல்கிறீர்கள். ஓகே. ஆனால், ’பெண்ணை மயிலுக்கு ஒப்பிடுவது ஏன், தோகை என்னும் அழகை பெண்ணுக்கு இணைப்பதும் சரியாக இருக்க முடியுமா?’ என்கிற கேள்விகளுக்கான பதில் சரியாக விளங்கவில்லை. இன்னும் தெளிவாக, விவரமாக சொல்லமுடியுமா?

      • GiRa ஜிரா 8:52 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

        ஏன் தோகை என்று சொல்லக் கூடாது? தோகையின் காரணமாக. தோகை அழகைக் குறிப்பது. ஆணுக்கு அழகு தோளில். பெண்ணுக்கு அழகு முகத்தில் என்று சொல்வார்கள். அப்படி பெண்மைக்கு இலக்கணமாகச் சொல்லப்படும் அழகானது தோகையின் மூலம் பெற்றுள்ளதால், மயிலுக்கு ஆண்மைப் பெயரான சேவல் விலக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால் ஆண்மைக்கு அடையாளம் சொல்ல முடியாத மயில் பெண்மைக்கு அடையாளமாகிப் போனது. இப்போது புரிகிறதா?

    • sm 7:52 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

      payanagal mudivathillai — தொகை இளம் மயில் ஆடிவருகுது

      • GiRa ஜிரா 8:53 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

        தோகை இளமயில் பாட்டை யாராவது சொல்வார்களா என்று நினைத்தேன். நீங்க சொல்லிட்டிங்க 🙂

    • Sagar (@npodiyan) 10:01 pm on December 3, 2012 Permalink | Reply

      அருமையான விளக்கம்! உடனடியாக ஞாபத்துக்கு வந்த மற்றுமொரு பாடல்:
      வா பொன்மயிலே நெஞ்சம் ஏக்கத்தில் தவிக்குது – பூந்தளிர்

      • GiRa ஜிரா 2:17 pm on December 4, 2012 Permalink | Reply

        சூப்பர் பாட்டு இது. எனக்கு ரொம்பவும் பிடிச்ச பாட்டு.

    • @rmdeva 8:27 am on December 4, 2012 Permalink | Reply

      ஜிரா, மயில் போல் அழகு. எனக்கு நினைவுக்கு வரும் பாடல்..மயில் ஆடும் தோப்பில் மான் ஆட கண்டெண்

      • GiRa ஜிரா 2:18 pm on December 4, 2012 Permalink | Reply

        wonderful. எத்தனையெத்தனை மயில் பாடல்கள்! இன்னும் எத்தனையிருக்கோ!

c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel