Updates from August, 2013 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • GiRa ஜிரா 12:18 pm on August 3, 2013 Permalink | Reply  

    திகிலோ திகில் 

    முன்னெச்சரிக்கை – பலவீனமானவர்கள் இந்தப் பதிவைப் படிப்பதைத் தவிர்க்கவும். பின்னால் என்னைக் குற்றம் சொல்லக்கூடாது.

    இருக்கிறதா? இல்லையா?

    எது?

    பேய்தான்.

    என்னதான் சொல்லுங்கள். பேய் பிசாசு என்று சொல்லும் போது ஏதோ ஒரு இனம் புரியாத திகில் மனதில் உண்டாகத்தான் செய்கிறது. அதிலும் குறிப்பாக இரவு நேரங்களில் இருட்டுப் பகுதிகளில் அந்தத் திகிலின் அளவு கூடும்.

    அப்படிப் பட்ட நிலையில் ஒரு கவிஞரை அழைத்து, “நீங்கள் பாட்டெழுத வேண்டும். திரைப்படத்தில் அந்தப் பாட்டைப் பாடப் போவது ஒரு பேய்” என்று சொன்னால் அவர்கள் என்ன எழுதியிருப்பார்கள் என்று யோசித்துப் பார்த்தேன். தமிழ்த் திரைப்படங்களில் பேய்கள் பாடிய பாடல்கள் எல்லாம் கண்முன் ஒரு நிமிடம் வந்து சென்றன.

    சிலிர்த்துப் போன முதுகுத் தண்டோடு அந்த பாடல் வரிகளை உங்களோடு பகிர்ந்து கொள்கிறேன். என்னைப் போல் இல்லாமல் நீங்கள் துணிச்சலாக இருக்க வேண்டும். சரியா?

    வேறுவழியே இல்லாமல் கண்ணதாசனைத்தான் வழக்கம் போல முதலில் பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது. நெஞ்சம் மறப்பதில்லை என்ற படத்தில் அவர் எழுதிய பாடலை மக்கள் நெஞ்சம் மறப்பதில்லை.

    நெஞ்சம் மறப்பதில்லை
    அது நினைவை இழப்பதில்லை
    காத்திருந்தேன் எதிர்பார்த்திருந்தேன்
    கண்களும் மூடவில்லை
    என் கண்களும் மூடவில்லை

    இந்தப் பாடலுக்காக எம்.எஸ்.விசுவநாதன் அதிக நாட்கள் எடுத்துக் கொண்டாராம். அமானுஷ்யம் மட்டும் இல்லாமல் பாடலில் காதலும் வரவேண்டும் என்பதற்காகத்தான் இந்த மெனக்கிடல். பி.சுசீலாவின் குரலில் கண்ணதாசன் வரிகள் ஒருவித மர்மத்தையும் திகிலையும் கிளப்பிவிடுவது உண்மைதான்.

    யார் நீ படத்திலும் ஒரு பாடல். அவன் பூங்காவில் அமர்ந்திருக்கிறான். அருகில் ஒரு ஏரி. அது மலைப்பகுதி. மெல்லிய பனி மூடியிருக்கிறது. குரல்களிலெல்லாம் இனிய குரல் உருவமில்லாமல் ஒலிக்கிறது. யாருமில்லாத படகு ஏரியில் தானக நகர்கிறது. அந்தப் படகிலிருந்தால் குரல் வருகிறது. ஆனால் யாரும் இல்லை. பாடும் குரலில் ஒரு ஏக்கம். அந்த ஏக்கத்துக்கான வரிகளைக் கண்ணதாசன் இப்படி எழுதுகிறார்.
    நானே வருவேன் இங்கும் அங்கும்
    உன் மங்கல மாலைப் பெண்ணாக
    உன் மஞ்சள் குங்குமம் மலராக
    நான் வந்தேன் உன்னிடம் உறவாட

    கணவனோடு இன்பமாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்த ஒருத்தி இறந்து போகிறாள். இல்லை இல்லை. இறந்தாள். ஆனால் போகவில்லை. அவளில்லாமல் கணவன் படும்பாட்டை அவளால் காணச் சகிக்கவில்லை. ஆவியாய் வருகிறாள். ஆனால் ஆறுதலாய் வருகிறாள். அழுகின்ற கணவனை சமாதானப் படுத்துகிறாள். இந்தக் காட்சிக்கு மெல்லிசை மன்னரின் இசைக்கு வரிகளைக் கொடுத்தது வாலி. குரலைக் கொடுத்தது பி.சுசீலா.
    மன்னவனே அழலாமா
    கண்ணீரை விடலாமா
    உன்னுயிராய் நானிருக்க
    என்னுயிராய் நீயிருக்க

    குற்றமுள்ள நெஞ்சு குறுகுறுக்கும். அதிலும் கொலைக்குற்றம் செய்தவர் நெஞ்சம்? அதிலும் இறந்தவர் ஆவியாய் வந்தால்? அப்படி ஒரு நிலையில் மாட்டிக் கொள்கிறான் கொலை செய்தவன். விடாது துரத்துகிறது இறந்தவள் ஆவி. தன்னைக் கொன்றவன் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதை அந்த ஆவி விரும்பவில்லை. அவன் வரவை விரும்பிக் காத்திருக்கிறது ஆவி. இந்தக் காட்சிக்கு எஸ்.எம்.சுப்பையாநாயுடு இசையில் வாலி என்ன வரிகளை எழுதியிருப்பார்?
    நீ எங்கே என் நினைவுகள் அங்கே
    நீ ஒருநாள் வரும் வரையில்
    நானிருப்பேன் நதிக்கரையில்

    என்ன இது? எல்லா பேய்ப் பாடல்களையும் சுசீலாம்மாவே பாடிவிட்டாரா? இல்லை. எழுபதுகளின் இறுதியில் எம்.எஸ்.வி ஒரு மாற்றத்தைக் கொண்டு வருகிறார். இந்த முறை பேய்க்கு குரல் கொடுத்தது எஸ்.ஜானகி. ஆயிரம் ஜென்மங்கள் திரைப்படத்தில் பேய்ப்பாட்டு எழுதியவர் கண்ணதாசன். கதாநாயகிக்கு மட்டும் பேய்ப்பாட்டு கேட்கிறது. ஏனென்றால் இறந்து போனவளின் காதலனை அவள்தான் திருமணம் செய்திருக்கிறாள்.
    வெண்மேகமே வெண்மேகமே
    கேளடி என் கதையை
    மோகம் சோகம் என் விரகதாபம்
    தாகத்தில் பிறக்கும் இனிய ராகம்

    எம்பதுகளின் ராஜாவான இளையராஜா இசையிலும் பேய்களுக்குப் பாட விருப்பம் இருந்திருக்கின்றன. நூறாவது நாள் படத்தில் முத்துலிங்கம் பாட்டெழுத வாணி ஜெயராமின் குரலில் வெளிவந்தது ஒரு புதுமையான பேய்ப் பாட்டு. கொலை செய்யப்பட்டு இறந்தவள் அக்காள். தன்னுடைய தங்கைக்கு கொலையைப் பற்றிய செய்தியைச் சொல்ல வருகிறாள். அக்காவே என்றாலும் ஆவி என்றால் நடுக்கம் வரத்தானே செய்யும்.
    உருகுதே இதயமே அருகிலே வா வா
    நான் பாடும் ராகம் கேட்கும் நேரம்
    ஏன் இந்த ஈரம் விழியின் ஓரம்

    குறும்புக்கார ஆவி ஒன்று. அவளைப் பாலியல் துன்பத்துக்கு ஆளாக்கிக் கொன்று விட்டார்கள் இருவர். அவளைக் கொடுமைப் படுத்தி அவர்கள் பாடிய பாடலை அவர்களுக்கே திருப்பிப் பாடுகிறது ஆவி. கங்கையமரனின் குறும்பு வரிகளில் எஸ்.ஜானகியின் குரலில் அமர்க்களம் பண்ணும் ஆவிக்கு மெட்டுப் போட்டுக் கொடுத்தவர் இளையராஜா.
    சும்மா வரவும் மாட்டேன்
    வந்தா விடவும் மாட்டேன்
    புடிச்சேன்னா புடிச்சதுதான்
    நான் நெனச்சேன்னா நெனச்சதுதான்
    மனசுக்குள்ள நெனச்சேன்னா நெனச்சதுதான்

    அது ஒரு பெரிய மாளிகை. அந்த மாளிகையில் தனியாக இருக்கப் போகிறான் ஒருவன். ஆனால் அவனை இருக்க விடாமல் விரட்டப் பார்க்கிறது ஒரு ஆவி. அவனுடைய மனதைப் பிழியும் வகையில் சோகத்தோடும் நெஞ்சுக்குள் ஊசியாய் இறங்கும் திகிலோடும் பாடுகிறது ஆவி. இந்த முறை ஆவிக்குக் குரல் கொடுத்தவர் எஸ்.ஜானகி.
    அன்பே வா அருகிலே
    என் வாசல் வழியிலே
    உல்லாச மாளிகை மாளிகை
    இங்கே ஓர் தேவதை தேவதை
    நீதானே வேண்டுமென்று ஏங்கினேன்

    நடுவிலேயே வழக்கொழிந்து போயிருந்த ஆவியை மறுபடியும் கையைப் பிடித்து திரைப்படத்துக்கு கூட்டி வந்த படம் காஞ்சனா. இந்தப் படத்தில் ஒரு திருநங்கையின் ஆவி ஒருவன் உடம்பில் ஏறிக்கொள்கிறது. அவளது குடும்பத்தை அழித்தவனைப் பழிவாங்கப் பாடுகிறது. ராகவா லாரண்ஸ் இசையில் விவேகா பேய்ப்பாட்டு எழுத பேய்க்குரல் காட்டியவர்கள் ஸ்ரீகாந்த் தேவா,எம்எல்ஆர்.கார்த்திகேயன், மாலதி.
    கொடியவனின் கதைய முடிக்க
    கொரவளையத்தேடிக்கடிக்க
    நாரு நாரா ஒடம்ப கிழிக்க
    நடுத்தெருவில் செதற அடிக்க
    புழுவப்போல நசுக்கி எரிய

    வா அருகில் வா என்றொரு படம் வந்தது. அந்தப் படத்தில் கலைவாணன் கண்ணதாசன் இசையில் எஸ்.ஜானகி குரலில் ஒரு பேய்ப்பாட்டு உண்டு. மூத்தமனைவி கொலை செய்யப்படுகிறாள். அது தெரியாமல் அவள் ஓடிப் போய்விட்டதாக நினைக்கும் கணவன். அவனுக்கு இன்னொரு திருமணமும் ஆகிறது. அப்போது தன் கணவனுக்கு மட்டும் கேட்கும் குரலில் பேய் பாடுகிறது. இந்தப் படத்தில் கலைவாணன் கண்ணாதாசன், பஞ்சு அருணாச்சலம், உமா கண்ணதாசன், கண்மணி சுப்பு ஆகியோர் பாட்டெழுதியிருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்தப் பாட்டை எழுதியது யாரென்று தெரியவில்லை.

    என்ன வேதன என்ன சோதன” என்று தொடங்கும் பாடல் இணையத்தில் கிடைக்கவில்லை. அதன் வரிகளும் கிடைக்கவில்லை.

    அதெல்லாம் சரி. இதுவரையில் பார்த்த பாடல்களில் வந்த பேய்கள் எல்லாம் பெண் பேய்களாகவே இருக்கிறதே! அதிலும் பெரும்பாலும் காதல் ஏக்கத்தில் பாடும் பாடல்களாகவே இருக்கின்றன. இரண்டு பாடல்கள்தான் பழிவாங்கும் பாடல்கள்.

    அப்படியானால் பெண் பேய்கள் மட்டும்தான் இருக்கின்றனவா? ஆண் பேய்கள் இல்லையா? அவைகள் பாடுவதில்லையா? ஆடுவதில்லையா?

    ஜப்பானில் கல்யாணராமன் படத்தில் ஒரு ஆண்பேய் வந்தது. ஆனால் அது நல்ல பேய். குறும்பு பிடித்த பேய். அது யாரையும் அச்சுறுத்தவில்லை. யாரையும் பழிவாங்கவில்லை. ஜப்பானுக்குப் போன அந்த பேய்க்கு தூங்க நல்ல முருங்கைமரம் கிடைக்கவில்லை. ஒருவழியாக அங்கு பேய்கள் இருக்கும் பாழடைந்த மாளிகையைக் கண்டுபிடிக்கிறது. அங்கு ஏற்கனவே தங்கியிருக்கும் பேய்களோடு மகிழ்ச்சியாக ஆடிப்பாடுகிறது.
    வாய்யா வாய்யா போய்யா போய்யா
    பூலோகமா மேலோகமா ஆகாயாமா பாதாளமா
    அம்மாடி ஆத்தாடியோவ் வேட்டி வரிஞ்சுகட்டு

    இவை மட்டுமல்ல 13ம் நம்பர் வீடு, யார், மை டியர் லிசா, பிட்சா போன்ற படங்களும் மக்களுக்கு பீதி கலந்த மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தன. ஆனால் அந்தப் படங்களில் எல்லாம் பேய்கள் பாடுவது போலக் காட்சி அமையவில்லை.

    சரி. இத்தோடு இந்தப் பதிவை முடித்துக் கொள்கிறேன். ஒரே நேரத்தில் இத்தனை பேய்ப்பாட்டுகளைப் படித்திருக்கின்றீர்கள். தனியாக எங்கும் போகாதீர்கள். பயந்து கொள்ளாதீர்கள். இஷ்ட தெய்வத்தை வேண்டிக் கொண்டு நிம்மதியாக இருங்கள்.

    பதிவில் இடம் பெற்ற பாடல்கள்
    1. நெஞ்சம் மறப்பதில்லை – கண்ணதாசன் – விஸ்வநாதன்-ராமமூர்த்தி, பி.சுசீலா – நெஞ்சம் மறப்பதில்லை http://youtu.be/TyPPUBH6otg
    2. நானே வருவேன் – பி.சுசீலா – கண்ணதாசன் – வேதா – யார் நீ – http://youtu.be/sF0bRsHrRJU
    3. மன்னவனே அழலாமா – வாலி – பி.சுசீலா – எம்.எஸ்.வி -கற்பகம் – http://youtu.be/6SRv7XESHZM
    4. நீ எங்கே என் நினைவுகள் அங்கே – வாலி, பி.சுசீலா, எஸ்.எம்.சுப்பையா நாயுடு, மன்னிப்பு – http://youtu.be/OJqRM7UPd3A
    5. வெண்மேகமே வெண்மேகமே – கண்ணதாசன் – எஸ்.ஜானகி – எம்.எஸ்.வி – ஆயிரம் ஜென்மங்கள் – http://youtu.be/yENYEusswXs
    6. உருகுதே இதயமே அருகிலே – முத்துலிங்கம் – வாணி ஜெயராம் – இளையராஜா – நூறாவது நாள் – http://youtu.be/BEOI0xX9GBk
    7. என்ன வேதன என்ன சோதன – வா அருகில் வா – எஸ்.ஜானகி – கலைவாணன் கண்ணதாசன் – http://www.musicalaya.net/imgviewer.php?mod=lpcovers/1173/3/1/1
    8. அன்பே வா அருகிலே – வாலி – எஸ்.ஜானகி – இளையராஜா – கிளிப்பேச்சு கேட்கவா- http://youtu.be/Fpg1IeUCMvs
    9. சும்மா வரவுமாட்டேன் – கங்கை அமரன் – எஸ்.ஜானகி – இளையராஜா – முதல் வசந்தம் – http://youtu.be/54xk4v52Q68
    10. கொடியவனின் கதைமுடிக்க – காஞ்சனா – விவேகா – ஸ்ரீகாந்த் தேவா,எம்எல்ஆர்.கார்த்திகேயன், மாலதி – ராகவா லாரன்ஸ் – http://youtu.be/DtowKXH8oJs
    11. வாய்யா வாய்யா போய்யா போய்யா – வாலி – எஸ்.பி.பி – இளையராஜா – http://youtu.be/RIkBc57vo_s

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    245/365

    Advertisements
     
    • saravanamani 2:52 pm on August 4, 2013 Permalink | Reply

      adhe kangal-vaa arugil vaa missing

    • rajinirams 4:52 pm on August 4, 2013 Permalink | Reply

      செம பதிவு. மற்ற விஷயங்களுக்கு போடற பதிவையும் பாடல்களையும் விட இதுக்கு அதிகம்,”பேய்”க்கு ரொம்ப இடம் கொடுத்துட்டீங்க:-))
      கொஞ்சம் பேய் சாயல்ல வர்ற இன்னும் சில பாடல்கள்-ஆகாயத்தில் தொட்டில் -துணிவே துணை.2)கண்டேன் எங்கும்-காற்றினிலே வரும் கீதம்.

    • krish 12:31 pm on August 12, 2014 Permalink | Reply

      super sir

  • GiRa ஜிரா 11:08 am on May 1, 2013 Permalink | Reply
    Tags: கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார், பத்துப்பாட்டு, பெரும்பாணாற்றுப்படை, பேரரசு   

    ”மா”வடு 

    கோடை வந்தாலே மாமரங்களில் மாம்பிஞ்சுகள் நிறைந்து தொங்கும். மாம்பிஞ்சு என்று சொல்வதை விட மாவடு என்ற பெயர்தான் இன்று பிரபலமாக இருக்கின்றது. மாவடு என்றதுமே இரண்டு திரைப்படப் பாடல்கள் நினைவுக்கு வரும்.

    என்னாத்த சொல்வேனுங்கோ வடுமாங்கா ஊறுதுங்கோ
    வடுமாங்கா ஊறச்சொல்லோ தயிர்சாதம் ரெடி பண்ணுங்கோ
    படம் – சிவகாசி
    பாடல் – இயக்குனர் பேரரசு
    இசை – ஸ்ரீகாந்த் தேவா
    பாடியவர்கள் – அனுராதா ஸ்ரீராம், உதித் நாராயண்
    பாடலின் சுட்டி – http://youtu.be/6XXhDTH2iMw

    முத்தான முத்தல்லவோ முதிர்ந்து வந்த முத்தல்லவோ
    ………………
    மாவடு கண்ணல்லவோ மைனாவின் மொழியல்லவோ
    படம் – நெஞ்சில் ஒரு ஆலயம்
    பாடல் – கவியரசர் கண்ணதாசன்
    இசை – மெல்லிசை மன்னர்கள் எம்.எஸ்.விசுவநாதன் – இராமமூர்த்தி
    பாடியவர் – இசையரசி பி.சுசீலா
    பாடலின் சுட்டி – http://youtu.be/t5zV9id2QP4

    முதல் பாடல் கவித்துவமே இல்லாமல் இருந்தாலும் தயிர்ச்சோற்றுக்கு மாவடு மிகப்பொருத்தம் என்ற உண்மையைச் சொல்கிறது. இரண்டாவது பாடல் மிக இனிமையான பாடல். மாவடு வகிர்ந்தது போன்ற அழகான கண்கள் என்று உவமிக்கிறது.

    சரி. நாம் தயிர்ச்சோற்றுக்கே போகலாம். ஊறுகாய்கள் எல்லாமே தயிர்ச்சோற்றுக்குப் பொருத்தமாக இருந்தாலும் நன்கு ஊறிய வடுமாங்காய் பலரால் விரும்பப்படுவதுதான் உண்மை.

    இப்பொழுதெல்லாம் ஊறுகாய்களை கடைகளிலேயே வாங்கிக் கொள்ளலாம். ஆனால் வீட்டிலேயே செய்யப்படும் மாவடுவுக்கு இணை வேறெதுவும் இல்லை.

    சென்னையில் மாவடு பார்த்துப் பொறுக்கி வாங்க வேண்டுமென்றால் மயிலைதான் சிறந்த இடம். வெறும் வடுமாங்காய்கள் மட்டுமல்ல, ஊறுகாய் செய்வதற்குத் தேவையான எல்லாப் பொருட்களையும் அங்கேயே வாங்கிவிடலாம். பிராமணர்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதியில் வடுமாங்காய் பிரபலமாக இருப்பது இன்று நேற்று நடப்பதல்ல. கடைச்சங்க காலத்திலேயே அப்படித்தான் இருந்திருக்கிறது.

    கடைச்சங்க இலக்கியங்களில் பத்துப்பாட்டில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு நூல் அந்தணர் வீடுகளில் வடுமாங்காய் பயன்பாட்டில் இருந்ததையும் செய்முறையையும் தெளிவாகக் குறிக்கிறது.

    அந்த நூல்தான் கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார் எழுதிய பெரும்பாணாற்றுப்படை.

    மறை காப்பாளர் உறை பதிச் சேப்பின்
    ……………………………………….பைந்துணர்
    நெடு மரக் கொக்கின் நறு வடி விதிர்த்த
    தகை மாண் காடியின், வகைபடப் பெறுகுவிர்
    நூல் – பெரும்பாணாற்றுப்படை
    எழுதியவர் – கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார்

    இந்த வரிகள் அந்தணர் வீடுகளில் கிடைக்கும் உணவுப் பொருட்களைப் பட்டியல் இடுகின்றது. மாதுளங்காயை எப்படிப் பொரியல் செய்வது என்றும் இந்தப் பாடல் விளக்கும். ஆனாலும் நமக்குத் தேவையான மாவடு பற்றிய வரிகளின் பொருளை மட்டும் பார்க்கலாம்.

    மறைகளை ஓதுகின்றவர்களின் வீடுகளில்
    நெடிய மாமரங்களின் பசுங்கொத்துகளிலிருந்து
    உதிர்க்கப்பட்ட மாவடுக்கள் காடியில் ஊறி
    உண்பதற்கு சோற்றோடு வகைபடப் பெறுவீர்கள்

    காடித்தண்ணீரில் மாவடு ஊற வைக்கப்பட்டு சோற்றோடு கலந்து உண்ணப்பட்டதாம். எப்போது? கிட்டத்தட்ட ஆயிரத்து எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கும் முன்னர்.

    ஆனால் அந்த முறையில்தான் இப்போதும் மாவடுக்கள் ஊறவைக்கப்படுகின்றனவா? இல்லை. இப்போதைய செய்முறையை எளிமையாச் சொல்கிறேன்.

    வடுமாங்காய்களை காம்பு நீக்கி நீரில் அலசிக்கொள்ள வேண்டும். நன்கு கழுவப்பட்ட மாவடுக்களை நிழலில் உலர்த்திக்கொள்ள வேண்டும். சிறிதும் ஈரம் இருக்கக்கூடாது.

    ஆமணக்கு எண்ணெய்யை (விளக்கெண்ணெய்) சிறிதளவு எடுத்துக்கொண்டு மாவடுகளின் மீது பரவலாகப் பரவும்படி கலந்துகொள்ள வேண்டும். சிறிதளவு விளக்கெண்ணெய் மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். அளவு கூடினால் ”பின்விளைவுகள்” இருக்கும்.

    இந்த மாவடுக்களோடு உப்பு, மிளகாய்த்தூள், கடுகுப்பொடி கலந்து பாத்திரத்தில் போட்டு துணியால் மூடி வைக்க வேண்டும். இரண்டு நாட்கள் கழித்து காலையிலும் மாலையிலும் குலுக்கி விட்டுக் கொண்டேயிருக்க வேண்டும். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஊறி ஊறி நீர் சேர்ந்து மாவடுக்கள் சுண்டிச் சுருங்கி சுவையாகிவிடும். அவ்வளவுதான் செய்முறை.

    என்ன? மாவடு வாங்கப் போகின்றீர்களா? மாவடு ஊறியபின் எனக்கும் ஒரு பாட்டில் நிறைய கொடுங்கள்.

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    151/365

     
    • rajnirams 9:13 pm on May 1, 2013 Permalink | Reply

      ஆஹா,அருமை.மாவடுவின் பழமையையும்,செய்முறையையும் விளக்கி நாவில் நீர் ஊற வைத்துவிட்டீர்கள்.பேரும் புகழும் படத்தில் கண்ணதாசன் பாடலிலும் மாவடு வரும்.தானே தனக்குள் ரசிக்க்கின்றாள் பாடலில் கர்ப்பமான மனைவியை பார்த்து பாடுவது,”காலம் வரும் வரை தாயின் வயிற்றிலே கால்கள் உதைத்திடும் நாதம்,பச்சை “மாவடுவை”தேடி போவதன் காரணம் மூன்று மாதம்”என்று. நன்றி.

    • rajnirams 9:16 pm on May 1, 2013 Permalink | Reply

      அருமை.மாவடுவின் பழமையையும்,செய்முறையையும் விளக்கி நாவில் நீர் ஊற வைத்துவிட்டீர்கள்.பேரும் புகழும் படத்தில் கண்ணதாசன் பாடலிலும் மாவடு வரும்.தானே தனக்குள் ரசிக்க்கின்றாள் பாடலில் கர்ப்பமான மனைவியை பார்த்து பாடுவது,”காலம் வரும் வரை தாயின் வயிற்றிலே கால்கள் உதைத்திடும் நாதம்,பச்சை “மாவடுவை”தேடி போவதன் காரணம் மூன்று மாதம்”என்று. நன்றி.

      • GiRa ஜிரா 9:09 am on May 3, 2013 Permalink | Reply

        அடடா! என்ன அழகான பாட்டு. சரியாக எடுத்துச் சொன்னீர்கள். எனக்கும் தானே தனக்குள் ரசிக்கின்றாள் பாட்டு மிகவும் பிடிக்கும். கண்ணதாசன் கண்ணதாசன் தான் 🙂

    • amas32 6:26 am on May 2, 2013 Permalink | Reply

      / கிட்டத்தட்ட ஆயிரத்து எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கும் முன்னர் / அவ்வளவு பழமையான பாடலில் வருகிறதா? அதிசயம்! அதைத் தேடி எடுத்து இந்தப் பதிவில் போட்டு இருக்கிறீர்களே, நன்றி 🙂

      நீங்கள் சமீபத்தில் வந்தப் பாடலையும் பழைய பாடலையும் ஒரே இடத்தில் போடும்போது பழைய பாடல்களின் அருமை தெள்ளத் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

      என்ன அருமையாக மாவடு செய்முறை எழுதியுள்ளீர்கள் 🙂

      ரொம்ப நல்ல பதிவு ஜிரா 🙂

      amas32

      • GiRa ஜிரா 9:11 am on May 3, 2013 Permalink | Reply

        ரெண்டாயிரமாண்டு பழைய மாவடு பாருங்க. இது மட்டுமல்ல ரெண்டாயிரமாண்டு சமையற் குறிப்புகளும் இருக்கு. சங்க இலக்கியம் அந்தக் காலத்து வாழ்வியலைக் காட்டும் கண்ணாடி. காற்றில் கோட்டை கட்டாம மக்கள் வாழ்வைப் பற்றி பாட்டு கட்டும்.

        மாவடு ரெசிப்பு சரியா இருக்கா? எதாச்சும் கூட்டிக் கொறைச்சு சொல்லியிருந்தா அதையும் சொல்லிருங்க 🙂

    • anonymous 10:39 am on May 2, 2013 Permalink | Reply

      பாணாற்றுப்படை = அதிலிருந்தே மாவடு எடுத்துக் குடுத்தமை மிக்க சிறப்பு; நன்றி

      அதே பாணாற்றுப்படையில் ஊறுகாய் “ஜா”டி பற்றியும் வரும்;

      இந்தப் பதிவை வாசிக்கும் பெண்களுக்கு ஒரு மனமார்ந்த வேண்டுகோள்;
      = ஊறுகாயை, Bottle-இல் அடைப்பது, அதைக் கொலை செய்வது போல்:)
      = தயவு செய்து கல்சட்டி (அ) “ஜா”டியில் அடைத்து புண்ணியம் பெறுங்கள்:) அந்த வாசமே அலாதி!
      ——-

      //பிராமணர்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதியில் வடுமாங்காய் பிரபலமாக இருப்பது//

      வடு = முகத்தில் “வடு/தழும்பு” -ன்னு மட்டும் பொருளல்ல
      வடு = “பிஞ்சு/ இளமை”
      பல பிராமணர்களின் அழகிய வீட்டுச் சொல் இது;

      அவா கல்யாணப் பத்திரிகை பார்த்து இருந்தாக் கண்டு புடுச்சிருவீக:)
      “மேற்படி சுபமுஹூர்த்தத்தை நடத்திக் கொடுத்து ***வடுவை*** ஆசீர்வதித்து என்னையும் கௌரவிக்க வேண்டுமாய் கேட்டுக்கொள்கிறேன்”

      இதில் வரும் வடு = சின்னப் பையன்:)
      அதே போல் மா வடு = சின்ன மாங்காய்!

      • anonymous 10:51 am on May 2, 2013 Permalink | Reply

        மாவடு -வில், சில அக்ரஹாரங்களில், மஞ்சப்பொடி/கிழங்கு மஞ்சளும் சேர்ப்பாங்க; நல்லெண்ணெயோடு வாசம் தூக்கலா இருக்கும்:)

        Homemade மாவடு ரொம்ப நாள் கெடாம இருக்கணுமா? = Just drop 1 or 2 ice cubes; It will be ever fresh (கேள்விப்பட்டது – self experience only – No suing allowed:))

        ஆச்சாளுக்கு ஊறுகாயா ஆகாமல் ஆருக்கா(க)
        காய்ச்சாய் வடு மாங்காய்?
        -ன்னு காளமேகம், பெண்களைக் கேலி பண்ணி ஒரு பாட்டு எழுதி இருப்பாரு:))

    • anonymous 11:21 am on May 2, 2013 Permalink | Reply

      முக்கியமா ஒன்னு சொல்லணும் = சிவபெருமான் “மாவடு” கடிச்ச கதை

      சிவபெருமான் ரொம்பக் கருணையே உருவானவரு;
      அவர் கருணை = தனிப் பெரும் கருணை;
      தேவன்/ அசுரன் பேதம் பாக்க மாட்டாரு; பல அசுரர்கள், சிவபெருமானை நோக்கியே தவம் இருப்பதைப் புராணக் கதைகளில் காணலாம்;
      ——

      ஒரு ஊருல ஒரு அன்பர்; பேரு = தாயன்;
      தெனமும், அரிசிச் சோறு – கீரை – மாவடு, சிவபெருமானுக்குக் குடுப்பாரு (நைவேத்தியம்)

      பிராமணர் அல்லர்; வேளாளர்; அதனால் கோயில் ஐயரிடம் குடுத்து நிவேதனம் செய்யச் சொல்வது வழக்கம்;
      (On a sidenote, not only thayir choRu, கீரைச் சோற்றுக்கும் = மாவடு செம Combination)

      இந்த அன்பர், வறுமையில் வாடினாலும், இந்த “மாவடு நைவேத்தியம்” மட்டும் நிறுத்தவே இல்ல;
      ஒரு நாள் புருசனும் பொண்டாட்டியும், கூலி வேலை முடிச்சிட்டு, கோயிலுக்குத் தூக்கிட்டுப் போறாங்க, சோற்றுக் கூடையை;

      அப்போ, கூலி வேலைக் களைப்பினால், கால் தடுக்கி, கீழே விழுந்துடறாங்க…
      மொத்த கீரைச் சோறும், மாவடுவும் = மண்ணுக்குள்:(((
      —–

      அய்யோ, “வீணாப் போயிருச்சே” -ன்னு ஒரு கலக்கம்;
      வாழ்க்கையே வீணாப் போவது கண்ணுக்குத் தெரியாது; ஆனா கொண்டவன் மேல் வச்ச அன்பு வீணாப் போனா மட்டும்..??

      தாயனார், நெல் அறுக்கும் தன் குறுங்கத்தி; அதைத் தன் கழுத்திலே வச்சி அறுக்கத் தொடங்கறாரு:(
      வறுமை + வெறுமையில், வீணாப் போகும் போது தான், இந்த வலி புரியும்;

      அப்போ, கடக் கடக் -ன்னு ஒரு சத்தம்;
      = “மாவடு கடிக்கும் சத்தம்”

      ஈசனுக்கு, முதன் முறையாக, தன் கையாலேயே செஞ்ச மண்சோறு+மாவடு நைவேத்தியம்;
      அவர் கரத்தை, “வேணாம்டா” -ன்னு பற்றிக் கொள்ள,
      “என் கிட்ட வந்துரு” -ன்னு, தன் மார்புறச் சேர்த்துக் கொண்ட சிவபெருமான்;

      கடக், கடக் = மாவடு கடிக்கும் சத்தம், இன்னும் தெளிவாக் கேட்குது….
      இவரே = அரிவாட்டாய நாயனார் திருவடிகளே சரணம்!

      • anonymous 11:28 am on May 2, 2013 Permalink | Reply

        பணம்/ காசு
        உடல் சுகம்
        ஊரில் பெத்த பேரு
        வாழ்க்கையே போனாலும்…

        அந்த “அன்பை” மட்டும் விடாது பிடித்துக் கொண்டு, ஒரு ஓரமாய் வாழும் வாழ்க்கை…
        =இதெல்லாம் முடியுமா?
        =”முடியும்” -ன்னு மனசுக்கு ஊங்கங் குடுப்பதே, இது போல் திருத்தொண்டர் கதை தான்

        மதங்களைக் கடந்த ஈசன்
        “மாவடு கடித்த ஈசன்” = மனவடு களைவான் ஈசன்!

c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel