Updates from September, 2013 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • GiRa ஜிரா 7:55 pm on September 8, 2013 Permalink | Reply  

    வேறிடம் 

    பிறந்த இடம் ஒன்றிருக்க அங்கிருந்து பிடுங்கியெடுத்து வேறொரு இடத்தில் வளரவிடுவது நியாயமா?

    எதையென்று கேட்கின்றீர்களா? செல்வத்தில் எல்லாம் பெரிய செல்வமாக நாம் கொண்டாடும் பிள்ளைச் செல்வத்தைதான் சொல்கிறேன்.

    பெற்ற குழந்தையை அப்படியே எடுத்துக் கொடுத்துவிட எந்த சராசரித் தாயும் சம்மதிக்க மாட்டாள். அது ஒரு பெரும் துன்பம். அப்படிக் குடுத்தவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள். குடுத்த பிறகு அவர்கள் கடைசி வரை முழுமையாக உரிமையைச் சொல்லிக்கொள்ள முடியாத நிலையே உண்டாகியிருக்கிறது.

    அன்பைத்தேடி என்றொரு படம். அந்தப் படத்தின் நாயகி ஒரு குழந்தையைச் சுமந்து கொண்டிருக்கிறாள். ஆனால் அந்தக் குழந்தை அவளுக்கல்ல. அவளது கணவன் தவறுதலாகத் தொலைத்து விட்ட அக்காவின் குழந்தைக்கு மாற்றாக கொடுப்பதற்காக இந்தக் குழந்தையை பெறப் போகிறாள்.

    கொடுக்கப் போகிறோம் என்ற நினைப்பே அவளைச் சுடுகிறது. அந்தச் சூட்டில் சொற்கள் பாடலாகி மாறி அழுகையோடு கலந்து வருகிறது.

    சிப்பியிலே முத்து – அது சிப்பிக்கென்ன சொந்தம்
    தென்னையிலே இளநீர் – அது தென்னைக்கென்ன சொந்தம்
    ஓங்கி வரும் முல்லை – அது ஒரு கொடியின் பிள்ளை
    எடுத்துக் கொண்டு போனால் – அது கொடிக்குச் சொந்தமில்லை

    அவள் சொல்கின்ற ஒவ்வொன்றும் அவளுடைய நிலையை உணர்த்துகின்றன. எந்தச் சிப்பியாலும் முத்தை எடுக்கின்றவர்களைத் தடுக்க முடியாது. அதே நிலைதான் தென்னைக்கும் முல்லைக் கொடிக்கும். அப்படியொரு கையறு நிலையில்தான் அவள் இருக்கிறாள்.

    அவளைப் போலவே பழங்கதைகளில் துன்பப்பட்டவர்கள் இருந்தார்கள் என்பது நினைவுக்கு வருகிறது. அவர்களையும் பாட்டில் சொல்கிறாள்.

    கர்ணன் எனும் வள்ளலுக்கும் அன்னை சொந்தமில்லை
    கண்ணன் எனும் தெய்வம் கூட இரண்டு வீட்டுப் பிள்ளை

    எவ்வளவு சத்தியமான வரிகள்! வாணி ஜெயராம் பாடிய இந்தப் பாடலை கவியரசர் கண்ணதாசனைத் தவிர யார் எழுதியிருக்க முடியும்!

    இதே போல பணம் படைத்தவன் படத்தில் இன்னொரு பாடல் உண்டு. பிரிந்து போன குடும்பத்தை ஒன்று சேர்ப்பதற்காக தன் குழந்தையை தம்பி குழந்தையாக நடிக்கக் கொடுக்கிறான் அண்ணன். அதற்கு அவன் மனைவியும் உடந்தை. கொடுத்ததுதான் கொடுத்தார்கள். அதற்குப் பிறகு நிம்மதியாக இருந்தார்களா?

    மாணிக்கத் தொட்டில் இங்கிருக்க
    மன்னவன் மட்டும் அங்கிருக்க
    காணிக்கையாக யார் கொடுத்தார்
    அவள் தாயென்று ஏன் தான் பேர் எடுத்தாள் (அவன்)
    அது கடமை என்றே நான் கொடுத்தேன் (அவள்)

    வாலி எழுதிய அருமையான பாடல் இது. ஒரு குடும்பம் ஒன்றாக வேண்டும் என்று நல்ல எண்ணத்தில் கொடுத்த காணிக்கைதான். ஆனால் பெற்ற குழந்தையின் பிரிவு வாட்டுகிறதே!

    கொடியில் பிறந்த மலரை
    கொடி புயலின் கைகளில் தருமோ!
    மடியில் தவழ்ந்த மகனை
    தாய் மறக்கும் காலம் வருமோ!

    யோசித்துக் கொடுத்தாலும் யோசிக்காமல் கொடுத்தாலும் இப்படிப் புலம்புவதை தவிர்க்க முடியாதுதான். ஆனாலும் அவளுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. அவளால் பிரிந்த குடும்பம் அவள் பெற்ற மகனால் சேரும் என்று நம்புகிறாள்.

    இன்று நாளை மாறும்
    நம் இதயம் ஒன்று சேரும்
    சென்ற மகனும் வருவான்
    முத்தம் சிந்தை குளிரத் தருவான்!

    அவள் எண்ணம் கதையில் பலித்து அனைவரும் ஒன்றாக இருந்து மகிழ்ந்தார்கள்.

    பெற்றவர்கள் நிலை இப்படியிருக்க… அப்படிக் கொடுக்கப்பட்ட பிள்ளையின் நிலை எப்படியிருக்கும்? அதை பணக்காரன் படப்பாடலில் மு.மேத்தா எழுதியிருக்கிறார்.

    பெத்து எடுத்தவதான் என்னையும் தத்து கொடுத்துப்புட்டா
    பெத்த கடனுக்குத்தான் என்ன வித்து வட்டியக் கட்டிப்புட்டா
    பிள்ளையின் மனது பித்தாச்சு இங்க பெத்தவ மனசு கல்லாச்சு
    இன்னொரு மனசு என்னாச்சு அது முறிஞ்சு போன வில்லாச்சு

    தத்துக் கொடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகள் உண்மையான பெற்றோர்கள் மீது ஒரு நெருடலான அன்பையே காட்டுவார்கள் என்பதை இந்தப் பாடலில் மு.மேத்தா சொல்லியிருக்கிறார் என்றே நான் கருதுகிறேன்.

    முருகனால் வேண்டுமானால் பார்வதி மீதும் கார்த்திகைப் பெண்கள் மீதும் சமமாக அன்பு காட்ட முடியலாம். ஆனால் மனிதர்களுக்கு அந்த அளவுக்கு வலிமையான உள்ளம் இல்லை என்றே தோன்றுகிறது.

    பதிவில் இடம் பெற்ற பாடல்கள்
    பாடல் – சிப்பியிலே முத்து
    வரிகள் – கவியரசர் கண்ணதாசன்
    பாடியவர் – வாணி ஜெயராம்
    இசை – மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விசுவநாதன்
    படம் – அன்பைத் தேடி
    பாடலின் சுட்டி – http://www.youtube.com/watch?v=PuD5y0kY4RY

    பாடல் – மாணிக்கத் தொட்டில் இங்கிருக்க
    வரிகள் – கவிஞர் வாலி
    பாடியவர்கள் – பி.சுசீலா, டி.எம்.சௌந்தரராஜன், எல்.ஆர்.ஈசுவரி
    இசை – மெல்லிசை மன்னர்கள் எம்.எஸ்.விசுவநாதன் – டி.கே.இராமமூர்த்தி
    படம் – பணம் படைத்தவன்
    பாடலின் சுட்டி – http://www.youtube.com/watch?v=8C-A5-Rja1o

    பாடல் – பெத்து எடுத்தவதான்
    வரிகள் – மு.மேத்தா
    பாடியவர் – மலேசியா வாசுதேவன்
    இசை – இசைஞானி இளையராஜா
    படம் – வேலைக்காரன்
    பாடலின் சுட்டி – http://www.youtube.com/watch?v=xUeBwu4RDAQ

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    281/365

    Advertisements
     
    • Murugesan 11:59 pm on September 8, 2013 Permalink | Reply

      Nalla pathivu nandri jira

    • amas32 10:45 am on September 9, 2013 Permalink | Reply

      பிரிவின் துயரம் டிகிரி மட்டுமே வேறுபடும். அனைத்துப் பிரிவுகளும் சோகத்தைத் தருவது தான். பெண் புகுந்த வீடு செல்வதும் வளர்ந்த பயிரை பிடுங்கி வேறிடம் நடுவது போல் தான். அங்கே அன்பென்னும் நீரூற்றி, அறமென்னும் உரமிட்டு வளர்த்தால் திரும்ப நடப்பட்ட பெண்ணென்னும் பயிர் செழித்தோங்கி வளரும்.

      ஆனால் நீங்கள் இந்தப் பாடல்களில் குறிப்பிட்டு இருப்பது இளந்தளிர் பற்றியது. என் தோழியின் அக்கா தன் முதல் குழந்தையை குழந்தையில்லா தன நாத்தனாருக்குப் பெற்று ஈன்றாள். எவ்வளவு பெரிய தியாகம் இது! தத்துப் பற்றிய ஒரு உண்மை சம்பவத்தின் என் பதிவின் சுட்டி இங்கே http://amas32.wordpress.com/2013/07/26/%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B3%E0%AF%8D%E0%AE%B3%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BE/

      amas32

    • uma chelvan 11:33 am on September 9, 2013 Permalink | Reply

      The Movie “Kulama Gunama” based on the same concept!!

    • rajinirams 9:31 am on September 10, 2013 Permalink | Reply

      அருமை-நல்ல நெகிழ்ச்சியான பதிவு. மூன்று பாடல்களுமே சூழ்நிலைக்கேற்ப அருமையாக எழுதப்பட்ட பாடல்கள்.”கோட்டை கட்டும் ராஜாவுக்கு பிள்ளை இல்லையாம்,குப்பை தொட்டி மட்டும் ஒரு பிள்ளை ஈன்றதாம்”-தாயும் இன்றி தந்தை இன்றி வாழும் பிள்ளை எங்கே செல்லும் சொல்லுங்களேன் என்ற பட்டாக்கத்தி பைரவனின் கவியரசர் வரிகளும்,சின்ன தாயவள் தந்த ராசாவே “முள்ளில்”தோன்றிய சின்ன ரோசாவே என்ற வாலியின் வரிகளும் இதே போன்று மனதை கணக்க வைக்கும் அற்புத வரிகளே. நன்றி.

  • GiRa ஜிரா 11:47 am on April 7, 2013 Permalink | Reply  

    மூன்றெழுத்தில் மூச்சிருக்கும் 

    வாழ்க்கையில் கடன் வாங்காதார் யார்? இன்றைக்கு உலகமே கடனில் இயங்குகிறது. கடனுக்காக இயங்குகிறது. வீட்டுக் கடன், வண்டிக் கடன், தனிப்பட்ட கடன், சம்பளக் கடன் என்று எத்தனையெத்தனையோ கடன்கள்.

    இதையெல்லாம் தெரிந்துதானோ என்னவோ விஸ்வரூபம் திரைப்படத்தில் கவியரசர் கண்ணதாசன் இப்படி எழுதினார்.

    நான் பட்ட கடன் எத்தனையோ பூமியில் பிறந்து
    அடைபட்ட கடன் எதுவுமில்லை ஆயிரம் இருந்து செல்வம் ஆயிரம் இருந்து

    மகாபாரதத்தில் வரும் கர்ணன் கூட செஞ்சோற்றுக் கடன் தீர்க்க உயிரையே கொடுத்தான். அதைக் கர்ணன் படத்தில் கவியரசர் இப்படியும் எழுதியிருக்கிறார்.

    செஞ்சோற்றுக் கடன் தீர்க்க
    சேராத இடம் சேர்ந்து வஞ்சத்தில் வீழ்ந்தாயடா
    கர்ணா.. வஞ்சகன் கண்ணனடா!

    கடன் வாங்கி விட்டால் உயிரைக் கூட கொடுத்து அடைக்க வேண்டி வரும் என்பதற்கு கர்ணன் கதை நல்ல எடுத்துக்காட்டு. ஆனாலும் “வஞ்சகன் கண்ணனடா” என்று சொல்வதன் வழியாக நாம் வாங்கும் கடனுக்கும் காரணம் கடவுளே என்று சொல்கிறார் கண்ணதாசன். அவனின்றி ஒரு அணுவும் அசையாத போது கடன் மட்டும் எப்படி அசையும்?!

    கடன் வாங்கியவருக்கு மட்டுமே துன்பம் கொடுக்கும். கொடுத்தவருக்கு இன்பம்தான். வட்டி என்னும் இன்பம் பெருகிப் பெருகி வரும். அதைச் சொல்லத்தான் பட்டினத்தில் பூதம் திரைப்படத்தில் கவியரசர் கண்ணதாசன் கீழ்க்கண்டவாறு எழுதினார்.

    உலகத்தில் சிறந்தது எது
    ஒரு உருவமில்லாதது எது
    ஆளுக்கு ஆள் தருவதுண்டு
    அசலுக்கு மேலும் வளர்வதுண்டு
    உலகத்தில் சிறந்தது வட்டி

    ஆனால் கண்ணதாசன் காலம் இப்போது இல்லை. நிறைய மாற்றங்கள். கடன் அட்டையைப் (credit card) பெருமையாக பையில் எடுத்துக் கொண்டுதானே வாசலைத் தாண்டுகிறோம். இந்தச் சூழ்நிலையில் பாட்டு எழுதுகின்றவர்கள் கடன் வாங்கினால் தப்பில்லை என்றுதான் எழுதுவார்கள். நாடே கடன் வாங்குகிறது. பிறகென்ன என்ற எண்ணம் நாட்டின் வேர் வரை பரவிவிட்டதே!

    ஈஸ்வரா வானும் மண்ணும் ஃபிரண்ட்ஷிப் பண்ணுது
    உன்னால் ஈஸ்வரா
    ………………………………………………….
    கிளியின் சிறகு கடன் கேட்கலாம் தப்பில்லை

    ஒருவகையில் மக்கள் மனநிலையின் ஓட்டத்தைத்தான் வைரமுத்து அவர்கள் எழுதிய இந்தப் பாடல் காட்டுகின்றது. கண்ணதாசன் காலத்துக்கும் இன்றைய காலத்துக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் ஒரு பாடல் வந்தது. அதுவும் கடன் பாட்டுதான்.

    பெத்து எடுத்தவதான் என்ன தத்து கொடுத்துப்புட்டா
    பெத்த கடனுக்குதான் என்ன வித்து வட்டியக் கட்டிப்புட்டா

    மு.மேத்தா இந்தப் பாட்டை எழுதினார். இவர் கடனுக்காக உயிரைக் கொடுக்கும் கண்ணதாசன் காலத்துக்கும் கடன் வாங்கினால் தப்பேயில்லை என்னும் புதிய உலகத்துக்கும் இடைப்பட்டவர். கடனின் சோகம் புரிந்தவர். ஆனால் எதையாவது கொடுத்து அடைத்து விட முடியும் என்று நம்புகின்றவர். ஆனாலும் வட்டி கட்டியே வாழ்க்கை முடிந்து விடும் என்று நொந்து கொள்கிறார்.

    கதைப்படி பெற்ற தாயால் வளர்க்கப்படாத மகன் பாட்டு அது. பெற்ற கடனைத் தீர்ப்பதற்காக அன்னை மகனையே விற்று வட்டி கட்டியதாகப் பாடுகின்றார். ஆனால் பெற்ற கடன் தீர்க்கக் கூடியதா? அதனால்தான் ”வட்டியைக் கட்டிப்புட்டா” என்று பாடுகிறார். அசல் இன்னும் தீர்க்கப்படாமலேயே இருக்கிறது.

    கடன் பிரச்சனை சங்ககாலத்திலேயே இருந்திருக்கிறது. அதையும் ஒரு பெண் எடுத்து எழுதியிருக்கிறார். அவர் பெயர் பொன்முடியார். ஒருவரிடம் இருந்து வாங்கினால்தான் அது கடன் என்பதில்லை. நாம் செய்ய வேண்டிய கடமை என்பதே ஒரு கடன் என்று எண்ணும் உயர்ந்த பண்புடைய காலத்தவர் இவர். செய்ய வேண்டிய கடமையைச் செய்யாத ஒவ்வொருவரும் கடன்காரரே என்ற இவரது கருத்து மிகச் சிறந்தது.

    ஈன்று புறந்தருதல் என் தலைக் கடனே
    சான்றோன் ஆக்குதல் தந்தைக்குக் கடனே
    வேல் வடித்துக் கொடுத்தல் கொல்லற்குக் கடனே
    நன்னடை நல்கல் வேந்தற்குக் கடனே
    ஒளிறு வாள் அருஞ் சமம் முருக்கி
    களிறு எறிந்து பெயர்தல் காளைக்குக் கடனே
    நூல் – புறனானூறு
    எழுதியவர் – பொன்முடியார்
    திணை – வாகை
    துறை – மூதில்முல்லை

    பெற்று நான்கு பேர் பார்க்க சிறப்பாக வளர்ப்பது ஒரு தாயின் கடன்(கடமை)
    பிள்ளைக்குத் தக்க கல்வியைக் கொடுத்து சான்றோனாக்குவது தந்தையின் கடன்(கடமை)
    செயலுக்குரிய வேல் போன்ற கருவிகளைச் செய்து கொடுத்தல் கொல்லற்கு கடன்(கடமை)
    நல்ல நெறிமுறைகளை நடைமுறைகளை செயல்படுத்துவது அரசாள்கின்றவரின் கடன்(கடமை)
    கடமை என்னும் போரில் களிறு போன்ற பிரச்சனைகளை வென்று மீளல் பிள்ளைகளின் கடன்(கடமை)

    ஒரு தாய் எழுதிய பாட்டல்லவா. அதனால்தான் நல்ல கருத்துகளை நயமகாகப் படைத்துள்ளார். இந்தப் பாடல்களின் வழியாக கடன் மீதான பார்வை காலகாலமாக மாறிக் கொண்டே வந்திருப்பதைப் பார்க்கலாம்.

    முடிப்பதற்கு முன்னால் ஒரு செய்தி. “கடன் பட்டார் நெஞ்சம் போல் கலங்கினான் இலங்கை வேந்தன்” என்று ஒரு சொற்றொடர் பிரபலமானது. இதைக் கம்பர் சொன்னதாகச் சொல்வார்கள். ஆனால் கம்பராமாயணத்தில் இப்படி ஒரு வரியே இல்லை.

    பதிவில் இடம் பெற்ற பாடல்கள்
    நான் பட்ட கடன் எத்தனையோ (இசை-மெல்லிசை மன்னர்) – http://youtu.be/SxeODtxmL9M
    உள்ளத்தில் நல்ல உள்ளம் (இசை-மெல்லிசை மன்னர்) – http://youtu.be/GxG9EzeAXi4
    உலகத்தில் சிறந்தது எது (இசை-ஆர்.கோவர்தனம்) – கிடைக்கவில்லை
    பெத்த கடனுக்குதான் (இசை-இசைஞானி இளையராஜா) – http://youtu.be/XH9_BooSMtU
    ஈஸ்வரா வானும் மண்ணும் (இசை-தேவா) – http://youtu.be/wkv4XZb07Eo

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    127/365

     
    • amas32 (@amas32) 6:21 pm on April 7, 2013 Permalink | Reply

      கடன் பட்டார் நெஞ்சம் போல கலங்கினான் இலங்கை வேந்தன் என்பது கம்ப இராமயணத்தில் வராவிட்டாலும் அந்த உணர்வு என்னமோ உண்மை தான். எந்தக் கடனையும் செஞ்சோற்றுக் கடனோ, நன்றிக் கடனோ, பணக் கடனோ ஏதுவாக இருந்தாலும் அதைத் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை மனத்தில் ஒரு தாக்கத்தையும் அழுத்தத்தையும் ஏற்படுத்திக கொண்டே இருக்கும். அதைத் திருப்பித் தந்த பிறகு தான் நிம்மதி நம்மை தழுவும்.

      amas32

      • suri 1:42 am on April 27, 2013 Permalink | Reply

        naan patta kadan song was written
        by vaalee

    • GiRa ஜிரா 10:44 pm on April 7, 2013 Permalink | Reply

      உண்மைதான். கடன் இருக்கும் வரையில் நிம்மதி இருக்கத்தான் செய்யாது. ஆண்டவன் அருளினால்தான் எந்த நிலையிலிருந்தும் மீள முடியும்.

    • Raghu 8:03 pm on August 22, 2014 Permalink | Reply

      கடன் பட்டார் நெஞ்சம் போல கலங்கினான் இலங்கை வேந்தன் – திரு வி க

  • என். சொக்கன் 12:52 pm on March 28, 2013 Permalink | Reply  

    கட்டிடமா? கட்டடமா? 

    • படம்: வேலைக்காரன்
    • பாடல்: தோட்டத்துல பாத்தி கட்டி
    • எழுதியவர்: மு. மேத்தா
    • இசை: இளையராஜா
    • பாடியவர்கள்: எஸ். பி. பாலசுப்ரமணியம், எஸ். பி. ஷைலஜா, சாய்பாபா
    • Link: http://www.youtube.com/watch?v=ivOk24GPZlI

    கட்சிகளும் வாங்கி இங்கே கட்டிடங்கள் வெச்சிருக்கு,

    கஷ்டப்படும் ஏழைக்கெல்லாம் கட்டாந்தரைதானிருக்கு!

    ’கட்டிடம்’ என்ற வார்த்தையைதான் பேச்சில், எழுத்தில் நாம் அதிகம் பயன்படுத்துகிறோம், மிகச் சிலர்மட்டும் ‘கட்டடம்’ என்று எழுதுகிறார்கள். இவற்றுள் எது சரி?

    இரண்டுமே சரிதான், நீங்கள் எந்த அர்த்தத்தில் சொல்லவருகிறீர்கள் என்பதைப்பொறுத்து வார்த்தை மாறும்.

    முதலில், கட்டடம், கட்டிடம் ஆகிய வார்த்தைகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்வோம், அப்புறம் பிழையே வராது.

    முத்து + அணி = முத்தணி என்று புணர்கிறதல்லவா, அதுபோல, கட்டு + அடம் = கட்டடம்.

    ’கட்டு’ என்பது எல்லாருக்கும் தெரிந்த வார்த்தை, அதென்ன ‘அடம்’? இப்பவே எனக்குக் கல்யாணம் கட்டிவெச்சாதான் ஆச்சு என்று ஒருவர் விழுந்து புரண்டு அடம் பண்ணுகிறாரா?

    ஒன்றன்மீது ஒன்றாகப் பொருள்களை வைக்கும்போது, அதை ‘அடுக்குதல்’ என்கிறோம், இதே காரணத்தால் Apartmentகளுக்குத் தமிழில் ‘அடுக்ககம்’ என்று பெயர் உண்டு. ‘அடுக்கு மல்லி’ என்ற மலருக்கும் இதே காரணத்தால் அமைந்த பெயர்தான்.

    அடுக்குதல், அடுக்ககம், அடுக்கு மல்லி ஆகியவற்றின் வேர்ச்சொல்தான் இந்த ‘அடம்’. செங்கற்களை / மற்ற கட்டுமானப் பொருள்களை அடுக்கிக் கட்டப்படுவது கட்டடம்.

    அடுத்து, முத்து + இனம் = முத்தினம் என்று புணர்கிறதல்லவா, அதுபோல, கட்டு + இடம் = கட்டிடம். அதாவது, கட்டுகின்ற இடம், அல்லது கட்டுவதற்கான இடம், கட்டுமானப் பொருள்களைச் சேகரித்துவைத்திருக்கும் இடம்.

    ஆக, ‘கட்டடம்’ என்பது Building, ’கட்டிடம்’ என்பது Construction Site.

    இன்னொரு கோணம், ’கட்டு இடம்’ என்பதை வினைத்தொகையாகவும் பார்க்கலாம், இதுபற்றி ஏற்கெனவே ‘நாலு வரி நோட்’டில் பேசியிருக்கிறோம்: https://4varinote.wordpress.com/2012/12/28/027/

    வினைத்தொகை முக்காலத்துக்கும் பொருந்தும், ஆக, கட்டு இடம் என்பதற்குக் கட்டுகின்ற இடம், கட்டிய இடம், கட்டப்போகும் இடம் என்று அர்த்தம் வரும். அந்த விதத்தில் பார்த்தால், ‘கட்டிடம்’ என்ற சொல்லையும் Buildingஐக் குறிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தலாம். மு. மேத்தா இந்தப் பாடலில் குறிப்பிடுவதுபோல!

    ***

    என். சொக்கன் …

    28 03 2013

     
    • amas32 (@amas32) 2:33 pm on March 28, 2013 Permalink | Reply

      நீங்கள் சொல்வதைப் பார்க்கும் பொழுது ஒரு பில்டிங்கைக் குறிக்கும் பொழுது கட்டடம் தான் சரியாக இருக்கும் போல் உள்ளதே. நாம் பல சமயம் பில்டிங்கை கட்டிடம் என்று தான் சொல்கிறோம். ரெண்டும் சரிதான் என்று நீங்கள் சொல்லிவிட்டதால் ஓகே!!

      amas32

c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel