Updates from January, 2013 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • GiRa ஜிரா 10:50 am on January 20, 2013 Permalink | Reply  

    கஸ்தூரி 

    நேற்றுதான் நண்பர் நாக இந்த 365பதிவுகள் பற்றிப் பேசியது போல இருக்கிறது. ஆனால் தொடங்கி ஐம்பது பதிவுகளாகி விட்டன. உடனிருந்து பதிவுகள் இடும் நண்பர் நாகாவுக்கும் நண்பர் மோகனுக்கும் ஐம்பதாம் பதிவு வாழ்த்துகள்.

    கஸ்தூரி திலகம் லலாட பலகே வக்ஷஸ்தலே கௌஸ்துபம்
    நாசாக்ரே நவ மூர்த்திகம் கரதலே வேணும்கரே கங்கணம்

    என்ன? வழக்கமாக தமிழ் திரைப்படப் பாடல்களோ தமிழ் இலக்கியப் பாடல்களோ இருக்கும் என்று யோசிக்கிறீர்களா? காரணமாகத்தான் இந்த வரிகளை இங்கே கொடுத்துள்ளேன்.

    இந்த வரிகள் கிருஷ்ண கர்ணாம்ருதம் என்ற வடமொழி நூலில் வரும் வரிகள். இந்த நூலை பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் பில்வமங்களர் எழுதியுள்ளார்.

    இந்த வரிகளில் வரும் கஸ்தூரியைப் பற்றிதான் இன்று நாம் பார்க்கப் போகிறோம்.

    கஸ்தூரி திலகம் என்று கிருஷ்ணனைப் பற்றிச் சொல்கிறது. அதாவது கஸ்தூரியை நெற்றியில் திலகமாக இட்டுக் கொண்டவன் என்று பொருள்.

    கஸ்தூரி எப்படி முன்பெல்லாம் தயாரிக்கப்பட்டது தெரியுமா? கஸ்தூரி மானைக்(Musk Deer) கொன்று அதன் உடலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. மணம் மிகுந்த கஸ்தூரிக்காகவே கொல்லப்பட்ட மான்கள் ஏராளம் ஏராளம். அப்படியான கஸ்தூரியை நெற்றியில் சூட்டிக் கொண்டவனே என்று புகழ்கிறது இந்த வரி. இன்றைக்கு கஸ்தூரி மான்களை வேட்டையாடுவது தடை செய்யப்பட்டு விட்டாலும் இயற்கையான கஸ்தூரி கிடைத்துக் கொண்டுதானிருக்கிறது. அதுவும் தங்கத்தை விட மிகமிக அதிகமான விலையில்.

    இந்த வரிகளை அவன் அவள் அது என்ற திரைப்படத்தில் மெல்லிசை மன்னர் மிகச்சரியான இடத்தில் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்.

    பிள்ளையில்லாத மனைவி கோயிலில் கண்ணனை வேண்டிக்கொண்டிருக்கிறாள். மற்றொரு நாயகியோடு நாயகன் கிருஷ்ணலீலை நடத்திக் கொண்டிருக்கிறான்.

    ஆத்தோரம் கொடி வீடு
    அதன் மீது கோபாலன்
    அவனோடு நானாடுவேன்
    என்ற கண்ணதாசனின் வரிகளோடு இடையிடையே கஸ்தூரி திலகம் லலாட பலகே என்ற கிருஷ்ண கர்ணாம்ருத மந்திரங்களும் கலந்து வரும். இப்படி பாடல்களுக்கு நடுவில் மந்திர வரிகளைக் கொண்டு வந்ததை மெல்லிசை மன்னர் எப்போதோ பல பாடல்களில் செய்து விட்டார். இந்தப் பாடலின் வீடியோவும் ஆடியோவும் கிடைக்கவில்லை.

    சரி. பதிவின் மையக்கருத்தான கஸ்தூரிக்கு வருவோம். வேறு எந்தத் தமிழ்ப் பாடல்களில் எல்லாம் கஸ்தூரி வருகிறது என்று யோசித்துப் பார்த்தேன். கஸ்தூரியை விட கஸ்தூரி மானே தமிழ்க் கவிஞர்களை மிகவும் கவர்ந்திருக்கிறது.

    காலையில் திருமணம். மாலை முடிந்ததும் முதலிரவு. ஆக்கப் பொறுத்தவன் ஆறப் பொறுக்காமல் மனைவியின் மீது பாய்கிறான். புதுப் பெண். புது மணம். சட்டென்று அவன் பாட்டில் வருவது கஸ்தூரிமான் தான்.

    கஸ்தூரி மானே கல்யாணத் தேனே
    கச்சேரி பாடு வந்து கைத்தாளம் போடு
    பாடல் – வைரமுத்து
    பாடியவர்கள் – கே.ஜே.ஏசுதாஸ் மற்றும் உமா ரமணன்
    இசை – இசைஞானி இளையராஜா
    படம் – புதுமைப் பெண்
    பாடலைப் பார்க்க – http://www.youtube.com/watch?v=STm1SzZNY4Y

    பஞ்சு அருணாச்சலமும் கஸ்தூரிமான்களை விடவில்லை. அவள் ஒரு கண்டாங்கிக் கன்னி. அவள் மனதிலும் ஒரு காதலன். வந்தவன் அல்ல. இனிமேல் வரப் போகின்றவன். அவனைப் பார்த்தீர்களா என்று மலைவாழைத் தோப்பு முழுவதும் தேடுகிறாள். காட்டையும் மேட்டையும் கேட்டவள் கஸ்தூரிமான்களிடமும் கேட்கிறாள் அந்த அன்னக்கிளி.

    மச்சானைப் பாத்தீங்களா மலைவாழத் தோப்புக்குள்ளே
    ……………………..
    கஸ்தூரிக் கலைமான்களே அவரைக் கண்டாக்கச் சொல்லுங்களேன்
    பாடல் – பஞ்சு அருணாச்சலம்
    பாடியவர் – எஸ்.ஜானகி
    இசை – இசைஞானி இளையராஜா
    படம் – அன்னக்கிளி
    பாடலைப் பார்க்க – http://www.youtube.com/watch?v=pqzzI855yns

    இன்னொரு பாடல். காதல் நெஞ்சங்கள் பாடுகின்றன. மாலை மயங்கும் நேரம். சோலைக் குயிலும் கூவும். அது மனிதக் குயிலாக இருந்தால் பாடும். அப்படிப் பாடுகிறது ஆண் குயில். பாடுவது ஏன் என்று கேட்டுப் பாடுகிறது பெண்குயில். பாடல் என்பது வெறும் வரிகளா? இல்லை. அந்தக் குயிலை வரவழைக்க இந்தக் குயில் அழைக்கும் குரல் அல்லவா. கஸ்தூரிமான் போன்ற தன் காதலியை அணைப்பதற்கு ஆசை கொண்ட குயிலின் பாட்டு அது.

    மாலைக் கருக்கலில் சோலைக் கருங்குயில் ஏன் பாடுது
    சோடிக் கருங்குயில் பாடிப் பறந்ததைத் தான் தேடுதோ
    ……………………………
    காவேரி ஆத்துக்குக் கல்லில் அணை
    கஸ்தூரிமானுக்கு நெஞ்சில் அணை… நான் போடவா (மாலைக் கருக்கலில்
    பாடல் – தெரியவில்லை
    பாடியவர் – எஸ்.ஜானகி மற்றும் கே.ஜே.ஏசுதாஸ்
    இசை – இசைஞானி இளையராஜா
    படம் – நீதியின் மறுபக்கம்
    பாடலைப் பார்க்க – http://www.youtube.com/watch?v=V5XmIsjTGc8

    பெரிய மான்களைப் பற்றிப் பாடியது போதுமென்று வாலி நினைத்து விட்டாரோ என்னவோ மான்குட்டியைப் பற்றிப் பாட வந்துவிட்டார். குழந்தைகளின் அழுகையைத்தான் நம்மால் தாங்க முடிவதில்லையே. அப்படி அழும் தன் மகளைப் பார்த்து கஸ்தூரிமான் குட்டியே என்று அழைத்து தகப்பன் பாடுகிறான். ஒருவேளை தன்னுடைய மனைவியை கஸ்தூரிமான் என்று பாராட்டுகிறானோ?

    கஸ்தூரி மான்குட்டியாம்
    அது கண்ணீரை ஏன் சிந்துதாம்
    உனை ஆவாரம் பூ தொட்டாதோ
    அதில் அம்மாடி புண் பட்டதோ
    பாடல் – வாலி
    பாடியவர்கள் – ஜெயச்சந்திரன் மற்றும் கே.எஸ்.சித்ரா
    இசை – மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விசுவநாதன்
    படம் – ராஜநடை
    பாடலைப் பார்க்க – http://www.youtube.com/watch?v=_-WYic5_jb4

    இன்னும் எத்தனையெத்தனை கஸ்தூரி பாடல்கள் உங்களுக்குத் தெரியும்?

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    050/365

     
    • N.Ramachandran 11:23 am on January 20, 2013 Permalink | Reply

      “கஸ்துரி”என்பதற்கான தங்கள் விளக்கம் அருமை.ஆச்சர்யமாகவும் இருந்தது.நன்றி.
      கஸ்துரி மான் ஒன்று பலர் கண்பார்வையில் இன்று என்ற சங்கர்லால் படப்பாடல் ஜானகியின் குரலில் இனிமையான ஒன்று.மேலும் வயசுப்பொண்ணு என்ற படத்தில் முத்துலிங்கம் எழுதிய காஞ்சி பட்டுடுத்தி பாடலில் கஸ்துரி போட்டு வெச்சு தேவதை போல் நீ நடந்து வரவேண்டும் என்ற இனிய பாடலும் உண்டு.”மாலை கருக்கலில் பாடல்
      வாலி அல்லது கங்கை அமரன் என்று நினைக்கிறேன்,உறுதியாக தெரியவில்லை. நன்றி.

    • psankar 11:41 pm on January 20, 2013 Permalink | Reply

      I thought something about actress Kasthuri 😉 emaandhutten 🙂

    • Saba-Thambi 8:08 pm on January 21, 2013 Permalink | Reply

      How is kasthuri obtained nowadays? (ie; without killing deer)

    • amas32 10:23 pm on January 21, 2013 Permalink | Reply

      கஸ்தூரி திலகம் லலாட பலகே….. எனக்கு மிகவும் பிடித்த கண்ணனைத் துதிக்கும் சமஸ்க்ரித வரிகள். அதைப் பாடலின் இடையில் புகுத்தி இசையமைத்திருப்பதது இசையமைப்பாளரின் திறனைக் காட்டுகிறது 🙂

      amas32

    • suri 12:29 am on February 26, 2013 Permalink | Reply

      malai karukkallil by pulamai pitthan

  • என். சொக்கன் 10:42 am on December 11, 2012 Permalink | Reply  

    பிள்ளைக் கனியமுதே 

    கொஞ்சுவதற்குத் தகுந்த குழந்தை எது? ஆண்குழந்தையா? பெண்குழந்தையா?
    கைக்குழந்தையாக இருவரும் கொஞ்சுவதற்குச் சுகமானவர்கள் என்றாலும், ஆண்குழந்தைகள் வளரவளர விளையாடத் தெருவுக்கு ஓடும்.
    ஆனால் பெண் குழந்தைகள்?
    விளையாடச் சொப்பு வாங்கிக் குடுக்கலாம்
    விதவிதமாக நிறம்நிறமாகப் பொட்டு வைத்துப் பார்க்கலாம்
    மல்லிகை, முல்லை, பிச்சி, ரோஜா, கனகாம்பரம் என்று நாளுக்கொன்றாய் பூ வைத்துப் பார்க்கலாம்
    பட்டுப் பாவாடையும் சட்டையும் கட்டி அழகு பார்க்கலாம்
    கைக்கு வளையல், காலுக்குக் கொலுசு, இடுப்புக்கு மேகலை, நெஞ்சு வரை சங்கிலி, கழுத்துக்குப் பதக்கம், காதுக்குத் தோடு, நெற்றிக்குச் சுட்டி என்று நகைகளைப் பூட்டி ரசிக்கலாம்
    நீண்ட கூந்தலுக்குச் சிக்கெடுத்து சீர்படுத்தி தைலம் தேய்த்து குஞ்சலம் வைத்துப் பின்னலாம்.
    இதையெல்லாம் செய்ய வசதியில்லாவிட்டாலும் காட்டுத் தாழம்பூவைப் பிரித்துக் கூந்தலில் சேர்த்துக் கட்டி அழகு பார்க்கலாம்
    குளிர்ந்த மையை கண்களில் தீட்டி மானோ மீனோ என்று சந்தேகப்படலாம்
    அந்த மையையே விரலோரத்தில் வழித்து கண்ணத்தில் லேசாக இழுகி திருஷ்டிப் பொட்டு வைக்கலாம்
    இப்படிப் பெண்குழந்தைகளைக் கொஞ்சுவதற்கும் சீராட்டுவதற்கும் ஆயிரம் வழிகள். பையன்கள் ஒரு வயதுக்கு மேல் தலையைச் சீவக்கூட விட மாட்டார்கள்.
    இத்தனைக்கும் மேலாக தந்தைக்கு நெருக்கம் பெண்பிள்ளைகளே.
    பாரதியும் பெண்ணைப் பெற்றவனே.  அதனால்தான் ”கண்ணன் என் குழந்தை” என்று எழுதாமல் ”கண்ணம்மா என் குழந்தை” என்று கவிதை எழுதினானோ!
    சின்னஞ் சிறு கிளியே – கண்ணம்மா !
    செல்வ களஞ்சியமே !
    என்னைக் கலி தீர்த்தே – உலகில்
    ஏற்றம் புரிய வந்தாய் !
    பிள்ளைக் கனியமுதே – கண்ணம்மா !
    பேசும்பொற் சித்திரமே !
    அள்ளி யணைத்திடவே – என் முன்னே
    ஆடி வருந் தேனே !
    ஓடி வருகையிலே – கண்ணம்மா !
    உள்ளங் குளிரு தடீ !
    அடித்திரிதல் கண்டால் – உன்னைப்போய்
    ஆவி தழுவு தடீ !
    உச்சி தனை முகந்தால் – கருவம்
    ஓங்கி வளரு தடீ !
    மெச்சி யுனை யூரார் – புகழ்ந்தால்
    மேனி சிலர்க்குதடீ !
    கண்ணத்தில் முத்தமிட்டால் – உள்ளந்தான்
    கள்வெறி கொள்ளு தடீ !
    உன்னைத் தழுவிடிலோ – கண்ணம்மா !
    உன்மத்த மகுதடீ !
    சற்றுன் முகஞ் சிவந்தால் – மனது
    சஞ்சல மாகு தடீ !
    நெற்றி சுருங்கக் கண்டால் – எனக்கு
    நெஞ்சம் பதைக்கு தடீ !
    ”ஒரு குழந்தையைக் கொஞ்சுற சிச்சுவேஷன். இதுக்கு ஒரு பாட்டு வேணும்” என்று இயக்குனர்கள் சொல்லி நிறைய வாட்டி கேட்டிருப்பார் மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விசுவநாதன்.
    “ஒரு குழந்தையைக் கொஞ்சுற சிச்சுவேஷன். அதுக்கு இதுதான் பாட்டு. இதுக்கு மெட்டமைக்கனும்” என்று மெல்லிசை மன்னர் கேட்டது இந்தப் பாடலுக்காகத்தான் இருக்கும்.
    இயக்குனர் எஸ்.ஏ.சந்திரசேகரன் படங்களுக்கு 1980களில் இசையமைத்தவர் மெல்லிசை மன்னர். அந்தக் கூட்டணியால் நமக்குக் கிடைத்த அருமையான பாடல்தான் “சின்னஞ் சிறு கிளியே” என்ற பாரதியார் பாடல். இடம் பெற்ற படம் “நீதிக்குத் தண்டனை”.
    ஒருமுறை நண்பர்களோடு தஞ்சாவூர் சென்றிருந்தேன். பெரிய கோயிலில் மாலை நேரத்தில் ஒரு இசைக்கச்சேரி. அதில் இந்தச் சின்னஞ்சிறு கிளியே பாடலைப் பாடினார்கள். பாடகர் பாடிய வேகத்திலும் மத்தளத்தைக் கொட்டு கொட்டுடென்று கொட்டிய வேகத்திலும் ஒரு குழந்தை எழுந்து ஆடத் தொடங்கிவிட்டது. ஆட வேண்டிய பாட்டா இது?
    அப்படியெல்லாம் இல்லாமல் பாடலின் தன்மைக்கேற்ப அற்புதமாக இசையமைத்திருக்கிறார் மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விசுவநாதன்.
    இந்தப் பாடலின் வழியாக ஒரு புது பாடகியும் தமிழ்த் திரையிசைக்குக் கிடைத்தார். அவர்தான் சுவர்ணலதா. ”சரவணப் பொய்கையில் நீராடி” என்று சுசீலாம்மா பாடிய முருகன் பாடலைப் பாடிக் காட்டி மெல்லிசை மன்னரிடம் இந்த வாய்ப்பைப் பெற்றவர் சுவர்ணலதா. அவரோடு சேர்ந்து பாடியிருப்பவர் கே.ஜே.ஏசுதாஸ்.
    இந்தப் பாடலை இந்தச் சுட்டியில் கேட்டு ரசிக்கலாம் -> http://www.youtube.com/watch?v=AaLYIYMyqSE
    இந்தப் பாடலில் வரும் “உன் கண்ணில் நீர் வழிந்தால்” என்ற வரிகளைத் தொடக்க வரிகளாக எடுத்துக் கொண்டு கவியரசர் கண்ணதாசன் வியட்நாம் வீடு திரைப்படத்தில் ஒரு பாடல் எழுதினார்.
    உன்கண்ணில் நீர்வழிந்தால் – எந்நெஞ்சில்
    உதிரம் கொட்டுதடீ !
    எங்கண்ணிற் பாவையன்றோ ? – கண்ணம்மா !
    என்னுயிர் நின்ன தன்றோ ?
    இன்னொரு கலைஞனை ஈர்த்து சிந்தனையைத் தூண்டிவிடுவதுதான் படைப்பு. மற்றதெல்லாம் எழுத்துப்புடைப்பு. பாரதியின் எழுத்துகள் பாரதிதாசன் கண்ணதாசன் போன்ற பெருங்கவிகளை மட்டுமல்ல பலரை ஈர்த்துச் சிந்தனையைத் தூண்டியிருக்கிறது என்பதே உண்மை.
    பாரதியின் பிறந்தநாளான இன்று இந்தப் பாடலைப் பகிர்ந்து கொண்டதில் எனக்கும் மகிழ்ச்சி.
    அன்புடன்,
    ஜிரா
    010/365
     
    • rmdeva 11:36 am on December 11, 2012 Permalink | Reply

      உண்மை. என் பையன், ஒரு வயது முதலே, தலை சீவ விடமாட்டேன் என்கிறான். 🙂 பாரதி ஒருவந்தான், தான் நினைத்ததை எந்தவிதமாகவும் மூடி மறைக்காமல் சொன்னவன். தன் வாழ்க்கயை, எந்தவித்திலும், தன் எண்ணங்களுக்கு புறம்பாக ந்டத்தாதவன்.

    • anonymous 4:37 pm on December 11, 2012 Permalink | Reply

      பாராண்ட தமிழின் தேராண்ட பாரதி

      வாழ்க!

      தமிழ்க் கவிதை என்னும் தேரை, புத்தம் புதிய திசையில் திருப்பியவன் = பாரதி

      பிறந்தநாள் 11 12 12 வாழ்க!

      ———

      //நண்பர்களோடு தஞ்சாவூர் சென்றிருந்தேன். பெரிய கோயிலில் மாலை நேரத்தில் ஒரு இசைக்கச்சேரி//

      சின்னஞ் சிறு கிளியே-வை நாதசுரத்தில் வாசிக்கும் போது… மனசு என்னமோ பண்ணும்;
      வரிகள் மறைஞ்சி, அப்படியே, நாதசுரத்தில் உணர்ச்சியா வழிஞ்சி ஓடும்;
      ———

      //பாடலின் தன்மைக்கேற்ப அற்புதமாக இசையமைத்திருக்கிறார் மெல்லிசை மன்னர் எம்.எஸ்.விசுவநாதன்//

      இந்த வரி, ரொம்ப யோசிக்க வைத்தது;
      இசை அமைப்பதுக்கு முன்பே பிரபலமாகி விட்ட பாடல்களுக்கு, இசை அமைப்பது என்பது ரொம்பவும் கடினமான பணி;
      “பாடலின் தன்மைக்கு ஏற்ப” ன்னு சொன்னீங்க பாருங்க; அது ரொம்பவும் முக்கியம்!

      தன் மேதா விலாசத்தைக் கூட்டிக் கொள்ளாது, குறைத்துக் கொள்ளத் தெரியணும், இது போன்ற கட்டங்களில்;
      இது MSV யால் முடியும்;
      “பாடலின் தன்மைக்கு ஏற்ப” என்பதை உணர்ந்தவனால் தான் முடியும்; பணிவு இந்தக் குணத்தைப் பெற்றுத் தரும்;

      மூலப் பாடலின் ஆன்மாவை,
      வைர-வைடூர்ய அலங்காரத்தில் சிதைக்காமல்,
      ஒரே ஒரு நாட்டு ரோஜா மாலை மட்டும்;

      அது மட்டும் போட்டுக்கிட்டு வரும் திருச்செந்தூர் முருகனைப் பாத்து இருக்கீங்களா?
      அந்த அழகு, இந்த இசையில்!

      • anonymous 4:55 pm on December 11, 2012 Permalink | Reply

        ஆண் குழந்தை மேல், தன் விருப்பங்களை ஏற்றிட முடியாது:)
        பெண் குழந்தை மேல்? = கன்னா பின்னா -ன்னு ஏத்தலாம்:)
        நீங்க சொன்னது போல், பொம்பளைப் பாப்பாவைக் கொஞ்சுவதில், கூட ஒரு படி சுகம்!

        பாரதியும் அதையே நினைச்சானோ என்னவோ?
        அதான் “கண்ணன் பாட்டில்”, நடுவே “கண்ணம்மா பாட்டு”

        கண்ணன் பாட்டு தானே இது?
        எப்படி “கண்ணம்மா” வந்தா? -ன்னு யோசிச்சி இருக்கீங்களா?

        இதுக்கு முந்தன பாட்டு = கண்ணன் என் சத்குரு!
        இதுக்கு அடுத்த பாட்டு = தீராத விளையாட்டுப் பிள்ளை!
        இது மாத்திரம் எப்படிக் “கண்ணம்மா”?

        ஒரு கால், மாறன் என்னும் 32 வயசுப் பையன் (பின்னாளில் ஆழ்வார்)
        அவனின் நாயகி பாவம் போல், கண்ணனையே கண்ணம்மா ஆக்கி விட்டானோ பாரதி?

        இல்லை!
        = இது கண்ணன் பாட்டே அல்ல!
        = இது பராசக்தி பாட்டு!
        —————-

        பாரதியார், இதுக்கு முன்னுரை எழுதும் போது,
        “பராசக்தியைக் குழந்தையாகக் கண்டு சொல்லிய பாட்டு”-ன்னு எழுதறாரு;

        ஏன்?
        கண்ணன் பாட்டுல எதுக்குப் பராசக்தி வரணும்?

        கண்ணனுடன் பிறந்த குழந்தை பராசக்தி!

        அவன் கிருஷ்ணன் என்றால், இவள் கிருஷ்ணை!
        அவன் கருப்பன் என்றால், இவள் கருப்பி!

        கண்ணன், ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்து, ஒருத்தி மகனாய் ஒளிந்து விளையாடினான்! ஆனா இவ?
        இரண்டு தாய்களில், ஒருத்தியுடன் கூட வளராமல், கை மாறிய குழந்தை!

        பெண் குழந்தையாச்சே, கம்சன் விட்டுருவான் -ன்னு நினைச்சாங்க;
        ஆனால் கருத்துப் பிழை கொண்ட கம்சன் விடுவானா என்ன?
        மூர்க்கத்தனமான பிடிப்புக்கு ஆண் என்ன? பெண் என்ன?
        குழந்தையைக் கொல்ல உசரத் தூக்கினான்! உதை வாங்கினான்!

        கம்சன் கையில் சிக்காமல், வானில் பறந்தாள் மாயோள்! காற்றில் கலந்தாள் – தெய்வமானாள்;

        இன்னிக்கும் ஆயர்/ கோனார் வீடுகளில் (எங்க வீட்டில் உட்பட),
        மணம் ஆகாமல் மறைந்து போகும் இளம் பெண்களுக்கு,
        ஆண்டு தோறும் படையல் போடுவார்கள்!
        புதுப் புடவையை ஒரு பொண்ணு போல சுத்தி, அதற்கு காதோலை-கருக மணி மாட்டி, நகை போட்டு, அதன் மடியில் பூ பழம் வச்சி, பூசை போடுவார்கள்!

        பாரதியும் செய்வதும், கிட்டத்தட்டே அதே தான்!
        கண்ணக் குழந்தை ஓடி விளையாடுது! ஓடி விளையாடு பாப்பா, ஒரு குழந்தையை வையாதே பாப்பா அல்லவா?
        எனவே இன்னொரு குழந்தையான, இரவில் இடம் மாறிய பராசக்திக் குழந்தையை, கண்ணனின் தங்கச்சியைக், கண்ணனுடன் ஓடி விளையாடச் செய்கிறான்!

        சின்னஞ்சிறு கிளியே கண்ணம்மா! செல்வக் களஞ்சியமே!
        என்னைக் கலி தீர்த்தே, உலகில் ஏற்றம் புரிய வந்தாய்!

        = “பராசக்தியைக் குழந்தையாகக் கண்டு சொல்லிய பாட்டு!

    • anonymous 4:57 pm on December 11, 2012 Permalink | Reply

      முல்லைச் சிரிப்பாலே, எனது மூர்க்கம் தவிர்த்திடுவாய்!

      இன்பக் கதைகள் எல்லாம், – உன்னைப்போல்
      ஏடுகள் சொல்வதுண்டோ?

      அன்பு தருவதிலே, உன்னை நேர்
      ஆகுமோர் தெய்வம் உண்டோ?

      • anonymous 5:25 pm on December 11, 2012 Permalink | Reply

        எங்க ஆயா (பாட்டி = அப்பாவின் அம்மா),
        கிராமத்தில், இந்தப் பாட்டை ராவுல பாடுவாங்க… அதுனாலயோ என்னவோ சின்னஞ் சிறு கிளியே… ரொம்ப நெருக்கம் ஆயிருச்சி…

        அவுங்க வாழ்க்கை அம்புட்டு சரியா அமையலை;
        கண்ணுல தண்ணிக்குப் பதிலா, இந்தப் பாட்டா வரும், அவுங்க கிட்ட இருந்து;
        as a kid, i used to watch her body language closely in the night; = she melts in this song

        ஒரு கிராமத்துல, எப்படித் தமிழ் இலக்கியப் பாட்டெல்லாம் புகுந்தது? -ன்னு எனக்கு இன்னிக்கும் வியப்பு தான்;
        தீவிர சைவக் குடும்பம்; ஆனாலும், திருப்பாவை பாடித் தூங்க வச்சது ஆயா தான்; திருப்பாவை எழுப்புற பாட்டு -ன்னு அவுங்களுக்குத் தெரியாது போல:)

        தூங்கிட்டேனாக்கும் -ன்னு பாட்டைப் பாதியிலே நிறுத்திடுவாங்களாம் ஆயா;
        மறந்துட்டாங்க போல-ன்னு, மீதி திருப்பாவை, நான் எடுத்துக் குடுப்பேன் -ன்னு, அத்தை இன்னிக்கும் சொல்லிச் சிரிப்பாங்க:)
        அம்மாக்கு இந்த வைணவப் பாட்டெல்லாம் ரொம்ப புடிக்காது; சில சமயம் ஆயா-அம்மா உரசலும் வரும்:)

        வளர்ந்த பின், அப்போ கிடைச்ச TDK 60 Cassette ல பதிச்சி வச்சேன்;
        இன்னும் அதை Cd/mp3 ஆ மாத்தத் தெரியாம, அதுக்காகவே mini Cassette player இன்னும் வச்சிக்கிட்டு இருக்கேன்;
        ஆயா பாடிய – சின்னஞ் சிறு கிளியே – இன்னும் என் கூடவே இருக்கு, கடல் கடந்து!

c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel