Updates from August, 2013 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • என். சொக்கன் 10:45 pm on August 22, 2013 Permalink | Reply  

    வாடகை என்ன தரவேண்டும்? 

    • படம்: கள்வனின் காதலி
    • பாடல்: குடக்கூலி கொடுத்தாச்சு
    • எழுதியவர்: வாலி
    • இசை: யுவன் ஷங்கர் ராஜா
    • பாடியவர்கள்: அனுஷ்கா, ப்ரேம்ஜி அமரன்
    • Link: http://www.youtube.com/watch?v=lkTfXr-dP6U

    குடக்கூலி கொடுத்தாச்சு, இதுதான் உன் வீடு!

    குடியேறு, குதிச்சாடு, இனிமேல் உன் பாடு!

    இந்த வரிகளில் மற்றதெல்லாம் புரிகிறது. அதென்ன ‘குடக்கூலி’?

    வாடகையைதான் பேச்சு வழக்கில் குடக்கூலி என்று சொல்வார்கள். ஆனால் இந்தச் சொல் மிக மிக அபூர்வமாகவே திரைப்பாடல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. எனக்குத் தெரிந்து இந்த ஒரு பாடலில்மட்டும்தான்.

    ’குடக்கூலி’ என்பதில் வரும் குடம், நாம் தண்ணீர் பிடிக்கும் குடம்தானா? ஒருவேளை அன்றைய தமிழகத்தில் வீட்டில் வாடகைக்கு வருகிறவர்கள் மாதாமாதம் ஒரு குடம் நிறைய அரிசி தரவேண்டும் என்பதுபோல் ஏதாவது வித்தியாசமான பண்டமாற்று அமலில் இருந்திருக்குமோ?

    அதெல்லாம் ஒன்றுமில்லை. ‘குடிக்கூலி’ என்பதுதான் சரியான வார்த்தை. அதாவது, இன்னொருவருடைய வீட்டில் நாம் குடியிருப்பதற்காக வழங்கப்படும் கூலி. அது பின்னர் சிதைந்து குடக்கூலி என்று மாறிவிட்டது.

    அதேபோல், ‘மணத் தக்காளி’ என்பது கொச்சை வார்த்தை என இன்றுதான் தெரிந்துகொண்டேன். அது ‘மணித் தக்காளி’ (மணிபோன்ற வடிவத்தில் இருக்கும் தக்காளி போன்ற காய்) என்பதன் மரூஉ என்று தோழி ப்ரியா கதிரவன் விளக்கினார்.

    குடக்கூலி, மணத் தக்காளி இரண்டுமே தவறான சொற்களாக இருக்கலாம். ஆனால் நம்முடைய கற்பனையை நன்கு கிளறிவிடுகிற சொற்கள்!

    ***

    என். சொக்கன் …

    22 08 2013

    264/365

     
    • Vidya 9:22 am on August 24, 2013 Permalink | Reply

      Mudhal Mariyadhai padathil varum ‘Ye kuruvi’ paatilum ‘kudakooli’ endra soll varum..aduvum vazhakumozhiyahave varum 🙂

    • rajinirams 1:31 am on August 25, 2013 Permalink | Reply

      குடிக்கூலி தான் குடக்கூலியாகவும் மணித்தக்காளி மணத்தக்காளியானதையும் விளக்கிய நல்ல பதிவு. குடக்கூலி வரி வரும் பாடல்கள் மிக அரிதே:-))

  • G.Ra ஜிரா 12:09 pm on August 21, 2013 Permalink | Reply  

    கவிதைகளில் கவியரசர் 

    தமிழ் திரைத்துறைக் கவிஞர்களில் இன்றும் அதிகமாக கொண்டாடப்படும் கவிஞர் கண்ணதாசன் என்று சொன்னால் மிகையாகாது. கண்ணதாசன் இந்த உலகை விட்டு மறைந்து ஆண்டுகள் முப்பதுக்கும் மேல் ஆகிவிட்டது. இருந்தாலும் கண்ணதாசன் இன்றும் நம்மோடு தமிழ்ப் பாடல்கள் வடிவில் வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்.

    அப்படிப் பட்ட கவியரசரின் நண்பரான மெல்லிசை மன்னர் இப்போதெல்லாம் மேடைக்கச்சேரிகளில் “புல்லாங்குழல் கொடுத்த மூங்கில்களே எங்கள் புருஷோத்தமன் புகழ் பாடுங்களே” என்ற பாட்டை “கண்ணதாசன் புகழ் பாடுங்களே” என்றுதான் மாற்றிப் பாடுகிறார்.

    பொதுவாகவே பழைய கவிஞர்களை பாட்டில் வைப்பது பழைய தமிழ் வழக்கம். அதைத் திரைப்பாடல்களிலும் கண்ணதாசன் செய்திருக்கிறார்.

    கம்பன் ஏமாந்தான்” என்று எழுதினார். அதே பாடலில் “வள்ளுவன் இளங்கோ பாரதி என்றொரு வரிசையை நான் கண்டேன்” என்றும் எழுதினார்.

    அதே போல பின்னாளில் பாடல் வரிகளில் மற்ற கவிஞர்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தியதும் கண்ணதாசன் பெயரைத்தான்.

    அதை முதலில் தொடங்கி வைத்தது வாலிபக் கவிஞர் வாலி. “காளிதாசன் கண்ணதாசன் கவிதை நீ” என்று சூரக்கோட்டை சிங்கக்குட்டி படத்துக்காக எழுதினார். காளிதாசனையும் கண்ணதாசனையும் ஒரே நிறையில் வைத்து அழகு பார்த்த வாலிக்கு வணக்கங்கள்.

    அடுத்து ஒரு பாடல் வந்தது. இந்தக் கவிஞர் ஒரு காதல் கவிதையை எழுதி விட்டார். அதில் தவறுகள் இருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை. பாடலைத் திருத்திக் கொடுக்க கவியரசர் இருந்தால் நன்றாக இருக்குமென்று நினைத்தார். உடனே எழுதினார்.

    கண்ணதாசனே கண்ணதாசனே வந்துவிடு
    என் காதல் கவிதையின் வரிகளைக் கொஞ்சம் திருத்திக் கொடு
    எழுதுகிறோம் பல பாடல்களை எங்கள் காதலுக்கு
    இளம் உள்ளங்களில் அதன் எண்ணங்களில் தேர்ந்தெடுத்து

    இப்படி எழுத அந்தக் கவிஞர் கண்ணதாசனை மானசகுருவாக நினைத்திருந்தால்தான் முடியும். அப்படி நினைத்து எழுதியவர் கவிஞர் காளிதாசன்.

    வைரமுத்து அவர்களும் கண்ணதாசன் பாடல்களை ரசித்திருக்கத்தான் வேண்டும். அதனால்தான் ”வந்தேண்டா பால்காரன்” பாட்டில் “மீன் செத்தா கருவாடு, நீ செத்தா வெறும் கூடு, கண்ணதாசன் சொன்னதய்யா” என்று எழுதினார். கண்ணதாசன் அப்படி எழுதியது “போக்கிரிராஜா” படத்தில் இடம் பெற்ற “கடவுள் படச்சான் உலகம் உண்டாச்சு.. மனுசன் நெனச்சான் உலகம் ரெண்டாச்சு” என்ற பாடலில்.

    இப்படி ஒவ்வொரு கவிஞர்களும் கண்ணதாசனின் கவிதைச் சிறப்பை அடிப்படையாக வைத்துக் கொண்டு பாட்டில் குறிப்பிடும் போது வந்தார் கவிஞர் கபிலன். கண்ணதாசனின் குடிப்பழக்கதை முன் வைத்து எழுதினார் ஒரு பாட்டு.

    கண்ணதாசன் காரைக்குடி
    பேரைச் சொல்லி ஊத்திக் குடி

    இதுதான் காலத்தின் மாற்றமா? கவிஞனின் எழுத்தை மதிக்காமல் அவன் தனிப்பட்ட குறையை முன்னிறுத்தி எழுதுவது என்ன நியாயம் என்று புரியவில்லை. கண்ணதாசன் குடித்தார். உண்மைதான். ஆனால் அவர் திறந்த புத்தகமாக வாழ்ந்தார். அப்படி எத்தனை பேர் இப்போது வாழ்கிறார்கள்!

    பதிவில் இடம் பெற்ற பாடல்கள்
    காளிதாசன் கண்ணதாசன் (இளையராஜா, பி.சுசீலா, ஜெயச்சந்திரன்) – http://youtu.be/iM4hXOpYAcM
    கண்ணதாசனே கண்ணதாசனே (தேவா, சித்ரா) – http://youtu.be/BMRQTScBZx4
    வந்தேண்டா பால்காரன் (தேவா, எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம்) – http://youtu.be/MRZ7_WMGFSM
    கண்ணதாசன் காரைக்குடி (சுந்தர்.சி.பாபு, மிஷ்கின்) – http://youtu.be/6F1Nfw_Buvc

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    263/365

     
    • rajinirams 1:40 am on August 25, 2013 Permalink | Reply

      செம பதிவு சார்.நீங்கள் சொன்னது போல் கண்ணதாசன் புகழை முதலில் வாலி தான் தொடங்கிவைத்தார்.பட்டுக்கோட்டை வார்த்தைகள போட்டு நம்ம புரட்சியாரு பாடிவச்ச பாட்டு என்றும் வாலி தான் எழுதினார். இன்னொரு பாட்டு வரியிலும் சொன்னான் அந்த கண்ணதாசன் பாட்டிலே என்று வரும்-சரியாக நினைவில்லை.கவியரசரின் புகழ் என்றும் நிலைத்து நிற்கும்.

  • mokrish 9:49 pm on August 20, 2013 Permalink | Reply  

    நடந்தாய் வாழி 

    போன வாரம் சென்னை கம்பன் கவிமன்றம் சந்திப்பில் நண்பர் @RagavanG காப்பிய இலக்கணம் என்ன என்பதை விளக்கினார்.   தொடர்ந்து பல விஷயங்களை பேசும்போது, கம்பன் சரயூ நதியை விவரிக்கும் அழகை குறிப்பிட்டார்.  காப்பிய இலக்கணம் பற்றி மேலே படிக்கலாம் என்று தேடியபோது தண்டியலங்காரம் கண்ணில் பட்டது.

    பெருங்காப் பியநிலை பேசுங் காலை

    வாழ்த்து வணக்கம் வருபொருள் இவற்றினொன்று

    ஏற்புடைத் தாகி முன்வர வியன்று

    நாற்பொருள் பயக்கும் நடைநெறித் தாகித்

    தன்னிகர் இல்லாத் தலைவனை யுடைத்தாய்

    மலைகடல் நாடு, வளநகர் பருவம்

    இருசுடர்த் தோற்றமென்று இனையன புனைந்து

    என்று தொடங்கி தெளிவான இலக்கணம் வகுக்கிறது. அப்புறம் லேசாக மனமிறங்கி ‘கூறிய உறுப்பிற் சிலகுறைந் தியலினும்’ என்று ஒரு விதிவிலக்கு அளிக்கிறது. இந்த விதியில்

    தன்னிகர் இல்லாத தன்மை உடையவனைக் காப்பியத் தலைவனாகக் கொண்டிருத்தல் வேண்டும்.

    மலை, கடல், நாடு, நகர், ஆறு பருவங்கள், கதிரவன் தோற்றம், சந்திரனின் தோற்றம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய வருணனைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

    என்ற விளக்கம் படித்தவுடன் ஏனோ எனக்கு சம்பந்தமேயில்லாமல் இதயக்கனி படத்தில் புலமைப்பித்தன் எழுதிய நீங்க நல்லாயிருக்கோணும் என்ற பாடல் (இசை எம் எஸ் விஸ்வநாதன் பாடியவர்கள் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் எஸ் ஜானகி டி எம் எஸ்’) நினைவுக்கு வந்தது. http://www.youtube.com/watch?v=Fi_I4UgfOAA  இதுவும் ராமச்சந்திரன் என்ற நாயகன் பற்றிய பாடல்தான்.  இதிலும் மலை, ஆறு , நாடு, நகர் என்று ஒரு Reference இருக்கிறது.  பாடலின் துவக்கத்தில் வரும் வரிகள்

    தென்னகமாம் இன்பத் திருநாட்டில் மேவியதோர்

    கன்னடத்துக் குடகுமலைக் கனிவயிற்றில் கருவாகி

    தலைக்காவிரி என்னும் தாதியிடம் உருவாகி

    ஏர்வீழ்ச்சி காணாமல் இருக்க சிவசமுத்திர

    நீர்வீழ்ச்சி எனும் பேரில் நீண்ட வரலாறாய்

    வண்ணம் பாடியொரு வளர்த்தென்றல் தாலாட்ட

    கண்ணம்பாடி அணைகடந்து ஆடுதாண்டும் காவிரிப்பேர் பெற்று

    அகண்ட காவிரியாய்ப் பின் நடந்து

    கல்லணையில் கொள்ளிடத்தில் காணும் இடமெல்லாம்

    தாவிப் பெருகி வந்து தஞ்சை வளநாட்டைத்

    தாயாகிக் காப்பவளாம் தனிக்கருணை காவிரிபோல்

    காவிரியை வர்ணிக்கும் விதம் அருமை. இந்த நதியைப்போல்  எங்கள் வாழ்வை வளமாக்கும் தலைவா நீங்க நல்லாயிருக்கோணும் என்று பாடும் பாடல்

    செல்லும் இடமெல்லாம் சீர் பெருக்கித் தேர் நிறுத்தி

    கல்லும் கனியாகும் கருணையால் எல்லோர்க்கும்

    பிள்ளையென நாளும் பேசவந்த கண்மணியே

    வள்ளலே எங்கள் வாழ்வே இதயக் கனி

    எங்கள் இதயக் கனி இதயக் கனி

    நீங்க நல்லாயிருக்கோணும்

    ஒருவேளை புலமைப்பித்தன் எம்ஜிஆர் என்ற ஜானகி மணாளனைப் பற்றி காப்பியம் எழுதலாம் என்று ஆரம்பித்தாரோ? தெரியவில்லை

    மோகனகிருஷ்ணன்

    262/365

     
    • uchelvan 5:51 pm on August 21, 2013 Permalink | Reply

      கரை புரண்டு ஓடும் காவிரியை காண கண் கோடி வேண்டும். I had a surgery 3 weeks at Trichy, Surgeon ஸ்ரீ ரெங்கத்துகாரர். அவரை follow -up க்கு பார்க்க சென்ற போது..வாங்கம்மா!!!! என்றவர் உடனே, காலைலருந்து மனசு ரொம்ப சந்தோசமா இருக்குதம்மா, ஆறில் தண்ணீ போகுது என்றார்.. என்னாது ……..காலைலருந்து சந்தோசமா இருக்கீங்களா !!!! சொல்லவே இல்லை என்று வடிவேலு காமெடி போல் அதிர்ச்சியும் கொஞ்சம் நிம்மதியும் சுற்றி இருந்த junior டாக்டர்ஸ், நர்சுகளின் முகத்தில் !!! அடுத்த 45 நிமிடங்கள் தனது வாழ்கை வரலாறை சொல்லி முடித்து விட்டார்.. கிளம்புபோது. US வந்தா, கட்டாயம் வீட்டுக்கு வாங்க சார்,என்றேன். என்னை தவிர என் குடும்பத்தினர் அனைவரும் அங்கேதான் என்றார். நான் அவரை பார்த்து., உங்களுக்கு ( வைஷ்ணவர்களுக்கு ) அமெரிக்க தானே 109 திவ்ய தேசம் அதில் ஆச்சரியம் ஒன்றும் இல்லை சார் என்றேன் . !!!!!. :)))))

  • என். சொக்கன் 11:47 pm on August 19, 2013 Permalink | Reply  

    விருந்தினர் பதிவு : கொக்கும் மீனும் 

    முற்காலத்து பாவலர்கள் அவதான அரசர்(சி) போலும். அக்காலத்தில் அவர்களைத் திசைதிருப்ப தொலைக்காட்சி பெட்டி, செல்ஃபோன் அல்லது மோட்டார் வாகனமோ இல்லை. எங்கும் பயணம் செய்ய வேண்டுமாயின் கட்டைவண்டி கட்ட வேண்டும் அல்லாவிடின் “நடைராசா” தான். நடந்து திரிவதால் இயற்கையை அவதானிக்க அவர்களுக்கு நல்ல சந்தர்ப்பங்கள் உண்டு. ஆற்றங்கரை, நீர் நிலைகள், மலைச்சாரல்கள்  போன்ற இயற்கையான இடங்களில் நன்றாக நேரம் செலவிட்டு முதலை, கொக்கு, கூகை, காக்கை, போன்ற உயிரினங்களை நன்றாக நோட்டம் விட்டு அவைகளின் நடத்தைகளை பாடல்களில் பதித்தனர்.

    அவதானிப்பில் திருவள்ளுவர் சார்ல்ஸ் டார்வினுக்கு முன்னோடி. முன்னவர் இலக்கியமுறையில் வர்ணனை இளையவர் விஞ்ஞானத்திற்கு ஆய்வு. இவர்களுக்கு முன் கிரேக்க ஈசாப்பின் கதைகளில் கூட (Aesoph’s fables) மிருகங்களும் பறவைகளும் தான் கதாநயகர்கள்.

    இந்த வரிசையில் நீதி நூல்களில் வரும் கொக்கு- மீன் உறவு பற்றி பார்ப்போம்:

    கொக்கொக்க கூம்பும் பருவத்து மற்றதன்

    குத்தொக்க சீர்த்த இடத்து.  (அதிகாரம்: காலம் அறிதல் – திருக்குறள் 490)

     

    காலம் கை கூடும் வரையில் நீர்க்கரையில் உள்ள கொக்கு போல் ஒதுங்கி இருந்து சந்தர்ப்பம் வாய்க்கும்போது குறி தவறாமல் தாக்கி வெல்ல வேண்டும் என்பது திருவள்ளுவரின் அறிவுரை.

    அடக்க முடையார் அறிவிலரென் றெண்ணிக்

    கடக்கக் கருதவும் வேண்ட- மடைத்தலையில்

    ஓடுமீன் ஓட உருமீன் வருமளவும்

    வாடியிருக்குமாம் கொக்கு  (மூதுரை 16)

     

    அமைதியாக, பணிவடக்கமாக இருப்பவர்களை அறிவில்லாதவர்கள் என்று மட்டும் நினக்காதீர்கள். அவர்கள் நீரோடையில் பெரிய மீன் வரும் வரையும் வாடியிருக்கும் கொக்குபோல் இருப்பவர்கள் என எச்சரிக்கிறார் ஔவைப் பிராட்டியார்.

    திரைப்பட பாடலாசிரியர்கள் காட்சிக்கு தகுந்தது மாதிரி பாடல் எழுதும்போது தமிழ் இலக்கியத்தோடு தமது கற்பனை கைச்சரக்குகளையும் கலப்பது சகஜம். அந்த வகையில் – இந்த கொக்கையும் மீனையும் வைத்து எப்படி பந்தாடியுள்ளார்கள் என்று பார்ப்போம்.

     

    1.     கவிஞர் கண்ணதாசன்:

    1.1    விரக்தியை பிரதிபலிக்க எழுதிய பாடல்

    “குளத்திலே தண்ணியில்லே, கொக்குமில்லே மீனுமில்லே

                  பெட்டியிலே பணமில்லே, பெத்தபிள்ளை சொந்தமில்லே”

     

    பாடல் : யாரை நம்பி நான் பிறந்தேன் போங்கடா போங்க..

    திரைப்படம்: எங்க ஊரு ராஜா (1968)

    இசை: M.S. விஸ்வநாதன்

    பாடியவர்:T.M. சவுந்தரராஜன்

    பாடல் சுட்டி: http://www.youtube.com/watch?v=vdU9LdY4wGY

     

     

    1.2          வந்த சந்தர்ப்பத்தை நழுவ விடாமல் பயன்படுத்த: 

                 

                  “கொக்கை பார்த்து கற்றுக் கொள்ளு வாழ்வு என்ன என்பதை,

                  கொத்தும்போது கொத்திக் கொண்டு போக வேண்டும் நல்லதை”

     

                  பாடல்: அடி என்னடி உலகம் இது எத்தனை…

    திரைப்படம்: அவள் ஒரு தொடர் கதை (1972)

    இசை: மெல்லிசை மன்னர் MS .விஸ்வநாதன்

    பாடியவர்: L.R. ஈஸ்வரி

    பாடல் சுட்டி: http://www.youtube.com/watch?v=JMoH_zRU0r0

                

    1.3    மகனுக்கு அறிவுரை கூறும்காட்சியில் :

    “ கொள்ளும் கொள்கையில் குரங்காக

    கொடுமையைக் கண்டால் புலியாக

                  குறி வைத்துப் பார்ப்பதில் கொக்காக”

                  குணத்தில் யானையின் வடிவாக…”

     

    பாடல்: கேளாய் மகனே கேளொரு வார்த்தை

    திரைப்படம்: உத்தமன் (1976)

    இசை: திரை இசை திலகம் K.V. மகாதேவன் (உதவி: புகழேந்தி)

    பாடியவர்:T.M. சவுந்தரராஜன்

    பாடல் சுட்டி:  http://www.youtube.com/watch?v=hF98K5ToYUU

     

    2.     கவிப் பேரரசு வைரமுத்துவின் பாணி:

    எதிர்மாறாக கேள்வி கேட்பது போல் வம்புக்கு இழுக்கும் பாடல்:

    “அறுகம் புல்லுக்கு அறுக்கத் தெரியுமா?

    வளர்ந்த குமரி நான் ஆமா

    அயிரை மீனுதான் கொக்கை முழுங்குமா? அடுக்குமா?…“

     

    பாடல்: அழகான ராட்சசியே

    திரைப்படம்: முதல்வன் (1998)

    பாடலாசிரியர்: வைரமுத்து

    இசை: A.R.ரகுமான்

    பாடியவர்:SP பாலசுப்ரமணியம், ஹரிணி, GV பிரகாஷ்

    பாடல் சுட்டி:  http://www.youtube.com/watch?v=5sp3EgcJXbo

     

    பிற்பதிவு: வேறு கொக்கு-மீன் வரிகள் பாடல்களில் தெரிந்தால் தயவு செய்து நீங்களும் பினோட்டத்தில் குறிப்பிடுங்கள்.

    நன்றியுடன்

    சபா- தம்பி

    சபா-தம்பி பிறந்து வளர்ந்தது இலங்கையில். கால் நூற்றாண்டு காலத்துக்குமுன்னால் ஆஸ்திரேலியாவில் குடியேறியவர், தற்போது பெர்த் நகரத்தில் வசிக்கிறார். தமிழார்வம் ஏராளம், ஆனால் கடந்த சில ஆண்டுகளாக ஆங்கிலத்தில்மட்டுமே எழுதிவந்திருக்கிறார், கண்ணதாசனும் #4VariNoteம் தந்த ஊக்கத்தில் தமிழிலும் எழுதத் தொடங்கியுள்ளார்.

    Twitter: @SabaThambi
     
    • app_engine 11:59 pm on August 19, 2013 Permalink | Reply

      “கொத்தி விட வேண்டுமென்று கொக்கு என்ன துடிக்குது?
      தப்பிவிட வேண்டுமென்று கெண்டை மீனு தவிக்குது”

      வனிதாமணி, வனமோகினி வந்தாடு – விக்ரம் படப்பாடலின் தொடக்கத்தில் கமலுடன் “பேசும்” டப்பிங் ஹேமமாலினி…

      எழுதியது வைரமுத்துவா அல்லது வசனகர்த்தா சுஜாதாவா தெரியாது 🙂

    • rajinirams 12:47 am on August 20, 2013 Permalink | Reply

      செம பதிவு.விருந்துக்கு மீனை எதிர்பார்க்கும் கொக்கு-விருந்தினர் “கொக்கை”வைத்தே நல்ல பதிவு போட்டுட்டாரே. கோவில் படத்தில் கொக்கு மீனை திங்குமா இல்லையினா மீனு கொக்கை விழுங்குமா என்ற பாடல்-வண்ணக்கிளியில் மருதகாசியின் “ஆத்துல தண்ணி வர அதிலொருவன் மீன் பிடிக்க காத்திருந்த கொக்கு அதை கவ்விக்கொண்டு போனதென்ன என்ற பாடலும் “உண்டு”, வாழ்த்துக்கள்.

    • amas32 8:08 am on August 20, 2013 Permalink | Reply

      கொக்கு சைவக் கொக்கு ஒரு கெண்ட மீனைக் கண்டு விரதம் முடிச்சிடிச்சாம் – முத்துப் படப் பாடலை விட்டுட்டீங்களே! :-)) ரொம்ப கருத்துள்ள பாடல்! 😉

      வித்தியாசமான, நல்லப் பதிவு 🙂

      கொக்குக்கு ஒன்றே மதி என்ற வசனம் நிறைய பேர் பயன்படுத்திக் கேட்டிருக்கிறேன். அதன் பொருள் என்ன? ஒன்றையே நினைத்துக் கொண்டு மற்றதை மறந்து விடுவதா?

      amas32

    • rajnirams 10:21 am on August 20, 2013 Permalink | Reply

      ஹா ஹா,அதான் ஆச்சர்யம்:-)) காலைல நெனச்சேன்-நீங்க போட்டுட்டீங்க:-)) மகிழ்ச்சி:-))

  • என். சொக்கன் 11:36 pm on August 19, 2013 Permalink | Reply  

    விளக்கு வைத்தேன் 

    • படம்: திருமலை தென்குமரி
    • பாடல்: திருப்பதி மலை வாழும்
    • எழுதியவர்: தென்காஞ்சி பாரதிசாமி
    • இசை: குன்னக்குடி வைத்தியநாதன்
    • பாடியவர்: சீர்காழி கோவிந்தராஜன்
    • Link: http://www.youtube.com/watch?v=MR0l_ja1qUA

    அன்பெனும் அகல் விளக்கை ஏற்றிவைத்தேன், அதில்

    ஆசையென்னும் நெய்யை ஊற்றிவைத்தேன்,

    என் மனம் உருகிடவே, பாடி வந்தேன், உன்

    ஏழு மலை ஏறி ஓடி வந்தேன்!

    பிரபலமான இந்தப் பாடலை எழுதியவர் பெயர் தென்காஞ்சி பாரதிசாமி என்று நேற்றுதான் தெரிந்துகொண்டேன். எளிய மொழியில் மிகவும் அழகான பக்திப் பாடல்!

    குறிப்பாக, இந்த நான்கு வரிகள், ஆழ்வாரின் இன்பத் தமிழ்.

    நாலாயிரம் திவ்யப் பிரபந்தம் / ஆழ்வார் அருளிச் செயலில் பூதத்தாழ்வார் எழுதிய முதல் வெண்பா. அதில், திருமாலுக்கு இப்படி ஒரு விளக்கை ஏற்றிவைக்கிறார்:

    அன்பே தகளியா, ஆர்வமே நெய்யாக,

    இன்பு உருகு சிந்தை இடுதிரியா, நன்புருகி

    ஞானச் சுடர் விளக்கு ஏற்றினேன் நாரணர்க்கு

    ஞானத் தமிழ் புரிந்த நான்.

    நாராயணா,

    என்னுடைய அன்புதான் விளக்கு,

    நான் உன்மேல் கொண்டடிருக்கிறஆர்வம்தான் நெய்,

    எந்நேரமும் உன்னையே நினைக்கின்ற அந்தச் சிந்தனைதான் திரி…

    இவற்றைக் கொண்டு ஞானத் தமிழின் துணையால் நான் உனக்கு ஒரு விளக்கு ஏற்றிவைத்தேன்!

    எளிமையான பாடல்தான். இல்லையா?

    இப்போது சினிமாப் பாட்டு வரிகளை ஒருமுறை படித்துப்பாருங்கள். அழகான பாசுரத்தை இன்னும் கொஞ்சம் எளிமையாக்கி எத்துணை பேர்க்குக் கொண்டு சேர்த்துவிட்டது இந்தப் பாடல்!

    ***

    என். சொக்கன் …

    19 08 2013

    261/365

     
    • rajinirams 1:03 am on August 20, 2013 Permalink | Reply

      அடடா-இந்த பாடலை எழுதியவர் உளுந்தூர்பேட்டை சண்முகமோ பூவை செங்குட்டுவனோ எழுதியிருப்பார் என்று நினைத்திருந்தேன்-பெரும்பாலும் எல்லோருமே அறிந்த இந்த அற்புதமான பாடலை எழுதியவர் தென் காஞ்சி பாரதிசாமி என்பதை “வெளிச்சத்திற்கு” கொண்டு வந்ததற்காகவே உங்களை பாராட்ட வேண்டும். நன்றி. திருமலை திருமாலை வாழ்த்தி வணங்க இது நல்ல தமிழ் வார்த்தை பூக்களை கொண்ட பக்திமாலை.

  • G.Ra ஜிரா 4:42 pm on August 18, 2013 Permalink | Reply  

    ’இச்’சுவை 

    ஒரு இளம் டாக்டர் இருந்தார். எச்சில் பண்டங்களை விலக்கினாலே பாதி நோய் போய் விடும் என்று ஊருக்கெல்லாம் உபதேசித்துக் கொண்டிருந்தார்.

    அவருக்கும் காதல் வந்தது. காதல் வந்ததால் டாக்டரும் கவிஞரானார். காதலியிடம் சொல்வதற்காக ஒரு கவிதை எழுதினார்.

    எச்சில் பண்டம் விலக்கு
    அதில் முத்தம் மட்டும் விலக்கு

    எச்சில் பண்டங்களையெல்லாம் விலக்கச் சொன்ன அந்த டாக்டரே முத்தம் என்னும் எச்சில் பண்டத்துக்கு மட்டும் விதிவிலக்கு அளிக்கிறார். அதுதான் முத்தத்தின் வலிமை.

    அன்பை வெளிப்படுத்தும் எளிய முறைதான் முத்தம். முத்தமிடாத காதலர்கள் காதலின் சாபங்கள்.

    திரைப்படத்தில் முத்தக் காட்சிகளுக்காகவே பெயர் போன கமலஹாசன் எழுதி சங்கர் மகாதேவன் இசையமைத்த அந்தப் பாடல் விஸ்வரூபம் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்றது.

    ஒன்றாக செய்திட ஒரு நூறு நாடகம் ,
    ஒத்திகைகள் செய்து எதிர்பார்த்து இருந்தேன்
    எதிர்பாராமலே அவன்………..
    எதிர்பாராமலே அவன்……. ஓ
    பின் இருந்து வந்து என்னை
    பம்பரமாய் சுழற்றி விட்டு
    உலகுண்ட பெருவாயன் – எந்தன்
    வாயோடு வாய் பதித்தான்

    உலகத்தையே படைத்தவனும் அந்த உலகத்தையே தன் வாயில் காட்டியவனும் ஆன ஆண்டவனுக்கே முத்தத்தை விலக்க முடியவில்லை. சாதாரண மானிடர்கள் என்ன செய்வார்கள்?!

    ஆண்களுக்கு மட்டும் தான் முத்தம் பிடிக்குமென்று யார் சொன்னது?

    கற்பூரம் நாறுமோ, கமலப்பூ நாறுமோ,
    திருப்பவளச் செவ்வாய்தான் தித்தித்திருக்குமோ

    இப்படி கவிதையாய்க் கதறி அழுததும் ஒரு பெண் தான். கிருஷ்ணனின் செங்கனியிதழின் சுவையை சுவைக்க விரும்புகிறாள். ஆனால் வாய்ப்புதான் கிடைக்கவில்லை. ஆண்டவர்களும் ஆள்பவர்களும் சாமானியர்களுக்காக இறங்கி வருவதில்லை என்பது ஆண்டாளுக்கே புரியவில்லை.

    வெண்ணை உண்டவன் வாய்ச்சுவை எப்படியிருக்கும்? அதில் கற்பூரம் மணக்குமோ? (அதென்ன சர்க்கரைப் பொங்கலா?) அல்லது தாமரை மலரின் மணம் வருமோ? (தாமரைக்குத்தான் மணமே கிடையாதே!) இல்லை தித்திப்பாகத்தான் இருக்குமோ? (பாயசம் குடித்த வேளையில் இந்த ஆயாச எண்ணம் தோன்றியிருக்குமோ!)

    ஆண்டாளாலால் முடிவுக்கு வர முடியவில்லை. முத்தச் சுவை எப்படியிருக்கும் என்று யாரைக் கேட்க முடியும்? கேட்டால் செருப்பால் அடிக்குமே சமூகம். அந்தக் கேசவனின் சங்கைக் கேட்கலாம் என்று முடிவுக்கு வருகிறாள்.

    அந்தச் சங்கை தானே வைகுந்தன் வாய் வைத்து ஊதுகிறான். அப்படியானால் அந்தச் சங்குக்கு பீதாம்பரனின் வாய்ச்சுவை தெரிந்திருக்க வேண்டுமல்லவா! அதனால்தான் சங்கிடம் கேட்கிறாள்.

    மருப்பொசித்த மாதவன் தன் வாய்ச்சுவையும் நாற்றமே
    விருப்புற்று கேட்கின்றேன் சொல் ஆழி வெண்சங்கே!

    இன்றைய கவிஞர்களில் முத்தத்தைப் பாடாத கவிஞர்களே இல்லை. எடுத்துப் பட்டியல் இட்டால் படத்துக்கொரு முத்தம் இருந்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

    பாடலின் சுட்டி – http://youtu.be/XuOgG2QWAgQ

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    260/365

     
    • Uma Chelvan 7:04 pm on August 18, 2013 Permalink | Reply

      very nice write up………as you said, thousands of songs out there to discuss about this. One such a song in ………” நீல நதிக்கரை ஓரத்தில்
      நின்றிருந்தேன் ஒரு நாள்….
      உந்தன் பூவிதழ் ஈரத்தில்
      என்னை மறந்திருந்தேன்….பல நாள்!
      வானத்து மீன்களை மேகம் மறைத்தது போல்
      தினமும் எந்தன் மோகத்தை நாணத்தில்
      மூடி மறைத்திருந்தேன்..! ”
      (படம்: காக்கிச் சட்டை – பாடல்: பட்டுக்கன்னம்)

    • rajinirams 8:45 pm on August 19, 2013 Permalink | Reply

      இச்சை கொண்டு தாங்கள் போட்ட பதிவு மிக்க சுவை. பத்து பதினாறு முத்தத்தில் ஆரம்பித்தால் முத்தம் போதாதே.என்றும் எண்ணி சொல்லவா என் முத்தக்கணக்கு என பல முத்தப்பாடல்கள் உண்டு.திரையில் வந்த உதட்டு முத்த காட்சியென்றால் அது கமல்-காதரின் தோன்றிய சட்டம் என் கையில் படமே.இன்று வரை முத்த நாயகனாகவே இருக்கிறார். இதை வைத்து 4 நாட்களுக்கு முன் நான் போட்ட ட்விட்- திரையில் பல நடிகைகளின் வாய்க்கும் முத்தமிட கமலுக்கு மட்டுமே வாய்க்கும். நன்றி.

  • mokrish 11:49 pm on August 17, 2013 Permalink | Reply  

    கல்லிலே கலைவண்ணம் கண்டோர் 

    சென்னையில் எங்கள் அலுவலகம் வரும் அமெரிக்கர்களும்  ஐரோப்பியர்களும் மற்ற நாட்டினரும் பார்த்தே தீர வேண்டும் என்று அடம் பிடிப்பது இரண்டு இடங்கள் – ஒன்று பனகல் பார்க் புடவை கடைகள் இன்னொன்று மாமல்லபுரம். ஒருமுறை ஜப்பானிலிருந்து வந்தவர்களுடன் மாமல்லபுரம் செல்ல வேண்டியிருந்தது. பார்த்த இடம்தான். ஆனால் உடன் வந்தவர்களின் உற்சாகம் எனக்கும் தொற்றிக்கொள்ள, எல்லா இடங்களையும் ஆர்வத்துடன் பார்த்தோம்.

    அதில் ஒருவர் கையில் இருந்த Lonely Planetல் இந்த இடம் பற்றி நிறைய விவரங்கள் படித்திருந்தார். அங்கே அவர் பார்த்த சிற்பங்களை Poetry in Stone என்று குறிப்பிட்டார். அட இது கல்லிலே கலை வண்ணம் தானே? குமுதம் படத்தில் கவி கா மு ஷெரிப் எழுதிய கல்லிலே கலை வண்ணம் என்ற பாடல் வரிகள்  (இசை கே வி மகாதேவன் பாடியவர் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் )

    http://www.youtube.com/watch?v=g-HUpdB_OeI

    கல்லிலே கலைவண்ணம் கண்டான் – இரு

    கண்பார்வை மறைந்தாலும் காணும் வகை தந்தான்

    பல்லவர் கோன் கண்ட மல்லை போலப்

    பாரெங்கும் தேடினும் ஊரொன்றும் இல்லை

    சொல்வதும் இதைத்தானே?

    வா ராஜா வா படத்தில் மாமல்லபுரத்தின் சிறப்பு பற்றி அழ வள்ளியப்பா எழுதிய பாடல் (இசை குன்னக்குடி வைத்யநாதன் பாடியவர் எல் ஆர் ஈஸ்வரி).  http://www.youtube.com/watch?v=TlR7UH3D-J8

    கல்லெல்லாம் சிலை செஞ்சான் பல்லவ ராஜா

    அந்த கதை சொல்ல வந்தேனே சின்ன ராஜா

    ஓட்டுக்கல்ல சேர்க்காம ஒரே கல்ல குடைஞ்செடுத்து

    கட்டிவெச்சான் மண்டபத்தை பல்லவ ராஜா அதை

    கச்சிதமா சொல்ல வந்தேனே சின்ன ராஜா

    கடலோரம் கோபுரம் மலைமேலே மண்டபம்

    எப்படித்தான் செஞ்சானோ பல்லவ ராஜா

    அதை அப்படியே சொல்ல வந்தேன் சின்ன ராஜா

    சர்வர் சுந்தரம் படத்திலும் மகாபலிபுரம் பற்றி கண்ணதாசன் எழுதிய ஒரு அருமையான பாடல் உண்டு.(இசை விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி பாடியவர் பி சுசீலா & குழுவினர்)

    http://www.youtube.com/watch?v=Uz_OGjZoPro

    சிலை எடுத்தான் ஒரு சின்ன பெண்ணுக்கு

    கலை கொடுத்தான் அவள் வண்ண கண்ணுக்கு

    ஆடை கொடுத்தான் அவள் உடலினிலே

    ஆட விட்டான் இந்த கடலினிலே

    படை கொண்ட பல்லவன் ஆக்கிவைத்தான்

    பருவத்தின் சாரத்தை தேக்கி வைத்தான்

    கன்னி பெண்ணை தேரினில் தூக்கி வைத்தான்

    காதலை ஏன் அவன் பாக்கி வைத்தான்…

    அன்னமிவள் வயதோ பதினாரு

    ஆண்டுகள் போயின ஆறுநூறு

    இன்னும் இவள் முதுமை எய்தவில்லை

    என்னதான் ரகசியம் தெரியவில்லை

    கல்கி சிவகாமியின் சபதத்தின் முன்னுரையில் “கையிலே பிடித்த கல்லுளிகளையே மந்திரக் கோல்களாகக் கொண்டு எந்த மகா சிற்பிகள் இந்த மகேந்திர ஜாலங்களைச் செய்தார்களோ என்று நினைக்கும்போது அந்தச் சிற்பிகளைக் கையெடுத்துக் கும்பிடத் தோன்றியது” என்று எழுதியிருந்தார். எனக்கும்தான்.

    மோகனகிருஷ்ணன்

    259/365

     
    • rajinirams 8:51 pm on August 19, 2013 Permalink | Reply

      நினைவாலே சிலை செய்து அருமையான பதிவை செதுக்கி “சிற்பி”த்திருக்கிறீர்கள். பாராட்டுக்கள். சிற்பி செதுக்காத பொற்சிலையோ.கண் கவரும் சிலையே இப்படி சி(ல)லை பாடல்களும் இருக்கின்றன. நன்றி.

  • என். சொக்கன் 3:02 pm on August 16, 2013 Permalink | Reply
    Tags: 08 2013, 258/365   

    தளிரே! 

    • படம்: கலைக் கோவில்
    • பாடல்: தங்க ரதம் வந்தது
    • எழுதியவர்: கண்ணதாசன்
    • இசை: விஸ்வநாதன், ராமமூர்த்தி
    • பாடியவர்: பாலமுரளி கிருஷ்ணா, பி. சுசீலா
    • Link: http://www.youtube.com/watch?v=2wWdF_kZhjA

    தங்க ரதம் வந்தது வீதியிலே, ஒரு

    தளிர் மேனி வந்தது தேரினிலே!

    மரகதத் தோரணம் அசைந்தாட, நல்ல

    மாணிக்க மாலைகள் கவி பாட!

    துளிர் தெரியும், அதென்ன தளிர்?

    தமிழ்க் கவிஞர்களுக்கு, குறிப்பாகக் காதல் பாடல் எழுதுகிறவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த வார்த்தை இது. ‘தளிர்மேனி’ என்று வர்ணிப்பார்கள், ‘இளந்தளிரே’ என்று புகழ்வார்கள், ‘மாந்தளிரே’ என்று வகை குறிப்பிட்டுச் சொல்வதும் உண்டு.

    ’தளிர்’ என்றால் இலை என்பது எல்லாருக்கும் தெரியும், அதற்கு ‘இலை’ என்ற வார்த்தையையே பயன்படுத்திவிட்டுப் போகலாமே. ஏன் ‘தளிர்’ என்று சொல்லவேண்டும்?

    இலை என்றால், அது இப்போதுதான் முளைத்ததாகவும் இருக்கலாம், காய்ந்து கரடுமுரடானதாகவும் இருக்கலாம், ஏன், பழுத்துப்போய் உதிர்ந்து கீழே கிடக்கும் சருகுகூட இலைதானே?

    ஆனால் தளிர் என்பது அப்படி இல்லை. அது இலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையைச் சொல்கிறது, முளைத்துச் சிறிதளவுமட்டும் வளர்ந்த (தளிர்த்த) மென்மையான, அழகான இலை.

    திருவள்ளுவர் இந்தச் சொல்லை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார் என்று பாருங்கள்:

    உறுதொறு உயிர் தளிர்ப்பத் தீண்டலால் பேதைக்கு

    அமிழ்தின் இயன்றன தோள்

    ஒரு காதலன் காதலியைப் பார்த்துக் கேட்கிறான், ‘அடியே, உன் தோள்களை எலும்பால, சதையால செஞ்சாங்களா, இல்லை அமுதத்தால செஞ்சாங்களா?’

    ‘ஏன்ய்யா உனக்கு இந்தச் சந்தேகம்?’

    ‘பின்னே? உன்னைப் பிரிஞ்சு வாடின என் உயிர், நீ தொட்டதும் சட்டுன்னு தளிர்க்குதேடி!’

    அதாவது, புதிய இலை அல்ல, ஏற்கெனவே இருந்த உயிர்தான், அவள் தொட்டதும், Refresh ஆகிறது, இளமையாகிறது, என்றும் பதினாறாகிறது!

    அதான் தளிர். காதல் பாடல்களுக்கு மிகப் பொருத்தமான வார்த்தை, காதல்வயப்பட்ட இளம் மேனியை வர்ணிக்கவும்!

    ***

    என். சொக்கன் …

    258/365

     
    • Uma Chelvan 4:30 pm on August 16, 2013 Permalink | Reply

      என்ன ஒரு அற்புதமான பாடல் ஆபோகி ராகத்தில்.!!பின்னே? உன்னைப் பிரிஞ்சு வாடின என் உயிர், நீ தொட்டதும் சட்டுன்னு தளிர்க்குதேடி!’……….காதலில் அழகே அங்கேதானே இருக்கு!. :)))))).

    • Uma Chelvan 5:50 am on August 17, 2013 Permalink | Reply

      அது சாதாரணமாக தொட்டாலும் சரி அல்லது சமயலறையில் கை வேலையை விடிட்டுடு வந்து தொட்டாலும் சரி !!!

    • rajinirams 9:06 pm on August 19, 2013 Permalink | Reply

      அடடா எளிமையாகவும் அருமையாகவும் விளக்கி விட்டீர்கள்-தளிர்”சிறப்பை. நன்றி.

  • G.Ra ஜிரா 9:11 pm on August 15, 2013 Permalink | Reply  

    அவன் பேர் கேட்டேன்! 

    அழகி ஒருத்தி தெருவில் நடந்தது சென்றாள். பெண்களிலெல்லாம் அழகான பெண் அவள். பெண்மைக்கு இலக்கணம் சொல்ல வேண்டும் என்றால் அவளைச் சொல்லி விடலாம்.

    அவள் பருவம் வந்த உருவம் கொண்டவள். ஆனால் பருவம் தேடும் மஞ்சத்தின் ஆசை இன்னும் வராத நெஞ்சம் கொண்டவள்.

    தெருக்களில் நடக்கையில் அவளை ஆயிரம் பேர் பார்த்தார்கள். ஆனால் அவள் யாரையும் பார்க்கவில்லை.

    ஆண்குரல் எதுவும் அவள் காதில் ஏறவில்லை. பெண்களின் பேச்சு மட்டுமே அவள் காதில் விழுந்தது. எல்லாப் பெண்களின் குரலிலும் கேட்டது ஒரே பெயர்தான். அது ஒரு ஆணின் பெயர்.

    அத்தனை பெண்களும் ஒரே பெயரையா உச்சரிப்பார்கள்! அவள் வியந்தாள். அந்தப் பெயரை நயந்தாள்.

    பெண்கள் அவனுடைய பெயரை மட்டும் சொல்லவில்லை. அவன் அழகையும் சொன்னார்கள். விரிந்த தோளையும் பரந்த மார்பையும் எடுப்பு மூக்கையும் விடுப்பின்றி சொன்னார்கள். கண்ணைக் கண்டு காதல் கொண்ட நிலையைச் சொன்னார்கள். சிவந்த செவிகளைப் பற்றி செப்பினார்கள். அரையின் உடை எழிலின் நடை என்று வாய் வலிக்காமல் பேசினார்கள்.

    அவனுடைய விவரங்களைக் கேட்கக் கேட்க அவள் உள்ளத்தின் அவன் மேல் ஆர்வம் எழுந்தது. இப்படிப்பட்ட ஆண்மையின் இலக்கணம் எந்த ஊரோ என்று உள்ளத்தில் எண்ணி ஏங்கினாள். உடனே தெரிந்தது.

    அவனுடைய ஊர் திருவாரூர். பேரையும் ஊரையும் கேட்டு அவன் மேல் அவளுக்கு காதல் பிறந்தது. காதல் பெருகப் பெருக அவள் பிச்சியானாள்.

    தாயை மறந்தாள். தந்தையை மறந்தாள். குடும்பத்தை மறத்தாள். வாழ்க்கை முறையை மறந்தாள். உணவை மறந்தாள். உயிரை மறந்தாள். தன்னை மறந்தாள். தன்னிலை மறந்தாள்.

    ஆரூருக்கு அவள் கால்கள் நடந்தன. கால்களை முந்தி அவள் மனம் ஓடிக்கொண்டிருந்தது. ஆனால் உயிரோ எப்போதோ ஆரூருக்குப் போய் காத்திருந்தது. அவனோடு எப்படியாவது சேர்ந்து வாழ தலைப்பட்டாள் நங்கை.

    இந்தக் காட்சியை திருநாவுக்கரசர் பார்க்கிறார். அவளுடைய நிலையை அழகிய தேவாரப் பாடலாக எழுதுகிறார்.

    முன்னம் அவனுடைய நாமங் கேட்டாள்
    மூர்த்தி யவனிருக்கும் வண்ணங் கேட்டாள்
    பின்னை அவனுடைய ஆரூர் கேட்டாள்
    பெயர்த்து மவனுக்கே பிச்சி யானாள்
    அன்னையையும் அத்தனையும் அன்றே நீத்தாள்
    அகன்றாள் அகலிடத்தார் ஆசா ரத்தை
    தன்னை மறந்தாள்தன் நாமங் கெட்டாள்
    தலைப்பட்டாள் நங்கை தலைவன் றாளே

    இந்தத் தேவாரப் பாடலை கவியரசர் கண்ணதாசன் படித்து உள்ளத்துக்குள் பொதித்து வைத்திருந்திருக்கிறார். அந்தப் பொதியலை திரைப்படத்தில் எடுத்து விட ஒரு வாய்ப்பு வந்தது.

    குடும்பத்தலைவன் படத்தில் காதலனை நினைத்து காதலி பாடுவது போல காட்சி. அந்தக் காட்சிக்குப் பொருத்தமாக அப்பரின் தேவாரத்தை எளிய தமிழில் எழுதினார்.

    அன்றொரு நாள் அவனுடைய பேரைக் கேட்டேன்
    அடுத்த நாள் அவனிருக்கும் ஊரைக் கேட்டேன்
    இன்றுவரை அவன் முகத்தை நானும் காணேன் – அவன்
    என்னைத் தேடி வரும்வரைக்கும் விடவும் மாட்டேன்

    கே.வி.மகாதேவன் இசையில் பி.சுசீலா பாடிய இந்த இனிய பாடல் மிகவும் பிரபலமானது. இப்படி தேவாரத்திலிருந்து மலரெடுத்து காதல் மாலை தொடுக்கவும் முடியும் என்பதை ஆயிரத்தோராவது முறையாக கண்ணதாசன் நிரூபித்திருக்கிறார்.

    பாடலின் சுட்டி – http://youtu.be/OW7AKCDphaU

    அன்புடன்,
    ஜிரா

    257/365

     
    • Uma Chelvan 11:00 pm on August 15, 2013 Permalink | Reply

      தியாகராஜனின் வடிவழகை எழுத்தில் அவ்வளவு easya சொல்ல முடியாது. போனவாரம் அவன் சன்னதியில் நான். ராஜா அலங்காரத்ளில் ராஜா கம்பீரமாய் !!!

    • Arun Rajendran 6:43 am on August 16, 2013 Permalink | Reply

      ஜிரா சார்,

      அதே பெண் தான்.. அவள் எதிர்ப்பார்த்திருந்த ஆடவனும் வந்துச் சேர்ந்தான்.. மையல் கொண்ட தையலை அள்ளி அணைத்தான் அன்பை வாரி வழங்கி பிரிந்துச் சென்றான்..அவள் பெற்ற இன்பத்தை எண்ணித் திளைத்தாள் தோழியரோடு சொல்லி மகிழ்ந்தாள் அவள் காதல் கதையை… எப்படி?

      இப்படி http://youtu.be/G2B97RTcB3E

      a synopsis of their love story 🙂

  • mokrish 11:46 pm on August 14, 2013 Permalink | Reply  

    என்ன சத்தம் இந்த நேரம் 

    ஒரு நண்பருடன் கொஞ்ச நேரம்  பேசிக்கொண்டிருந்தேன்  அவர் பேச்சில் ஏதோ ஒன்று என் கவனத்தை ஈர்க்க, நிதானமாக யோசித்து  ரீவைண்ட் செய்து பார்த்தேன். அவர் டமால், டங்குன்னு, வெடுக்குனு, தொபுக், லொட லொட, சல்லுனு போன்ற வார்த்தைகள் போட்டே ஒவ்வொரு வாக்கியத்தையும் தொடுக்கிறார். பத்து நிமிடம் பேசினாலே அவரின் இந்த ஸ்டைல் தனியாகத் தெரியும்.

    தமிழ்நாட்டில் தினத்தந்தி பிரபலப்படுத்திய ‘சதக் சதக் என்று குத்தினான் குபுக்கென்று ரத்தம் வந்தது’ எல்லாரும் அறிந்தது. இது சித்திரக்கதைகளைப் படிப்பவர்களுக்கு பரிச்சயமான விஷயம். ஒரு பலூனில் Boom, whack, vroom போன்ற வார்த்தைகள் இருக்கும். இவை ஒலிக்குறிப்புச் சொற்கள். ஆங்கிலத்தில்  onomatopoeia. இது வார்த்தைகளோடு ஒலியையும் உணர்த்தும் ஒரு முறை. வார்த்தைகளே ஒலி போல் நடிக்கும்.

    திரைப்பாடல் எழுதும் கவிஞர்களுக்கு இந்த ஒலிக்குறிப்புச் சொற்கள் மேல் ஒரு அபார மோகம். கண்ணதாசன் பாசம் படத்தில் எழுதிய பாடல் ஒன்று (இசை விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி பாடியவர் எஸ் ஜானகி)

    http://www.inbaminge.com/t/p/Paasam/Jal%20Jal%20Enum%20Salangai.eng.html

    ஜல் ஜல் ஜல் எனும் சலங்கை ஒலி
    சல சல சல வென சாலையிலே
    செல் செல் செல்லுங்கள் காளைகளே
    சேர்ந்திட வேண்டும் இரவுக்குள்ளே

    ஈரமான ரோஜாவே படத்தில் பிறைசூடன் எழுதிய ஒரு அருமையான பாடல் (இசை இளையராஜா பாடியவர்கள் மனோ எஸ் ஜானகி)

    http://www.youtube.com/watch?v=Eq9nsMZyyT8

    கலகலக்கும் மணியோசை

    சலசலக்கும் குயிலோசை

    மனதினில் பல கனவுகள் மலரும்

    இது போல் நிறைய பாடல்கள் உண்டு. ஆனால் ஹாரிஸ் ஜெயராஜ் பாடல்களில் வரும் ஒமக சீயா இந்த வகையில் வராது.

    எனக்கொரு சந்தேகம். கண்ணதாசன் புதிய வார்ப்புகள் படத்தில் வான் மேகங்களே பாடலில் (இசை இளையராஜா பாடியவர்கள் மலேசியா வாசுதேவன் எஸ் ஜானகி)

    http://www.youtube.com/watch?v=Q8MPSbmZjy4

    பள்ளியில் பாடம் சொல்லி கேட்க நான் ஆசை கொண்டேன்

    பாவையின் கோவில் மணி ஓசை நீ கண்ணே

    டான் டான் டான் டான்

    சங்கின் ஓசை கேட்கும் நேரம் என்றோ ..

    சங்கின் ஒலிக்கு ஏன் டான் டான் டான்? இது ஏதோ பில்லா போல் டானா? தெரிந்தவர்கள் சொல்லுங்கள்

    மோகனகிருஷ்ணன்

    256/365

     
    • Rajaraman 1:24 am on August 15, 2013 Permalink | Reply

      டான் டான் டான் டான் –பாவையின் கோவில் மணி ஓசை ????

    • Arun Rajendran 2:33 am on August 15, 2013 Permalink | Reply

      சார்,

      எனக்கென்னமோ ஜானகி அம்மா பாடுற ”டான் டண்ட டான் “ ஒலி குறிப்பது கோவில் மணியையே…வாசு சார் பாடிய வரியின் ஒலியாக்கம் ..

      சங்கின் ஒலி -> பள்ளி(அறை)க்கு வந்தாச்சு இனி கல்/லவி எப்பொழுது துவங்குமோ என்று இலைமறைகாயாக தலைவி வினவுதல் ..

      இவண்,
      அருண்

c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel